天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天下人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；天下人都知道怎么样算是善，这样就有了不善。所以，实有与虚无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相互比较而显现，高与下相互依靠而存在，单音与回声相互应和而成曲调，前与后相互接随而成顺序，因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物但不据为己有，养育万物但不仗势己力，成就万物而不自居有功。正由于不居功，所以公技不会离开他。
1.世间万事万物都是相互依存、相互联系、相互作用的。
2.事实上，万事万物本无所谓美，也无所谓丑，只是由于人们强执于美、丑的概念，分别心太重，以至于不肯咋生活中公平地对待“丑”，才导致了很多生活的不快。
3.荀子在《为学》中说：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”
# 2018-1-17 * 收听 道德经，第二章 功成弗居 1. 天下皆知美之为美，斯恶之；皆知善之为善，斯不善矣...
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道德经》第二章 2 第二章 功成弗居 第二节 [原文] 是以圣人处无为之事①，行不言之教；万物作而弗始④，生而弗有...
读《道德经》第二章 功成弗居 感悟 天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长...
《道德经》第二章 功成弗居 读原文： 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相...
原典 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相...
《道德经》第二章功成弗居中讲到:天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，长短相形，高下相盈，音...
亲爱的家人们大家晚上好，今天分享《道德经》 第二章 为而不恃，功成弗居 天下皆知美之为美，斯恶矣； 皆知善之为善，...
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣，有无相生，难易相成，长短相行，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也...
在这一章里，老子首次提出了“无为”的思想，老子认为，圣人要“处无为之事，行不言之教”，顺其自然，不居功，不自持。只...
本文标题：《道德经》之第二章 功成弗居
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