不由自主的混乱

饥饿把我从梦中粗鲁地叫醒，我用昨晚自慰过的右手在床边的桌子上摸寻食物，从桌的一边缓慢移动向另一边的途中，终于拿到了一片干面包，手得到了满足把消息传入了我的大脑通过我的面部表情嘴角上扬眼里放光来展示。

凌乱的乌黑的头发，宽大的绿色条纹的长袖上衣装饰着一具生理上显示女性的肉体，赤裸的双脚间一片倔强野生长的黑森林下面温柔的田地是最有力的证据，只要想到昨晚她给我提供的条件，我就能闻到空气中还弥漫着胜利的气味，够美味。嘴巴根据手臂递送干面包运动的节律一张一合不规则地配合着，这是我从躺在床上的状态切换成坐在床上的状态后，毫不侮辱眼睛的功能所带给我的视觉便利通过床前的大镜子，没错，这就是此时在我的认知里我的模样。

我被辞了，这件令我印象深刻的事并不是事件本身而是它带给我的情绪情感，失落中不合时宜的不成比例的喜悦，这些成分复杂化了我被辞职的定义，这让我困惑。

太阳的手扒开窗帘的缝隙强行伸进我房间，仿佛可以触摸到意外的惊喜，突然之间，我对时间空间有了好奇，这是我被踢出特定团队的第几天？现在几年几时几分？啊……，我确定不出来了，环视周围的陌生和不知道自己在做什么的迷茫感，这让我有点气愤。当资本主义的圈子取消我以时间成本和劳动成本换去报酬时的资格，也就解除了被特定时间和空间这种形式所约束的行为所对应的内容。毫无疑问，我患上这个年代很流行的疾病，工作后遗症，即为持续有条不乱地工作突然被终止之后的不知所措的心理状态，这是官方给出解释。如若不能及时调整，快速进入下一个工作状态，就会导致主体丧失独立意识，最终流入填充人数的公海里，被判死亡。

我来梳理一下，这种疾病构成的逻辑性。有了主体才会有世界，即世界的存在依赖于主体，从而产生一切可能得最普遍状态的经验过程，但并不是任何事物都可以充当主体，只有他具有认识活动的独立意识时，他才可以进入主体群。另外，世界不仅有主体还有客体，世界被主体和客体不对称地承载着，主体与客体都受时间和空间形成的约束并通过时间和空间产生多重现象。每个人发展到一定程度转变为主体时，他的身体也会是他认识世界的客体，这个身体也是存在于这个世界里的普遍形式，他的世界只是和他意识相关的东西，他的主体意识与他的世界无法分开，他的世界借助他的主体意识才能存在或者持续发挥意义。此时会出现支流，与主体群对应的社会意义方面讲，与主体相关的世界若能够为主体群所对应的世界带来具有发展性的价值即存在的意义。与个体对应的主体性意义方面讲，这个主体能够探索出自身作为客体对象的最大认知，便具有了存在的意义。其实有很多情况，这种个体性的意义和社会性的意义会有重合，当然也会有很多并不会达到这种程度。

如果依照这个思路，就算患有工作后遗症，就算个体陷入不由自主的混乱，这个时候主体没有丧失独立意识啊，说不通啊。

此时此刻，我相信不久之后无论如何我都应该感谢这次不由自主的混乱，因为它我才有理由给楠楠打电话交流，一阵嘟嘟嘟之后。

“我被辞职了。”我不加掩饰地向她袒露我的处境。

“意料之中的事。”她异常淡定地说出。

“你这样无关痛痒地说法，难道因我是否被辞职与你无关啊？”我热衷于这种反驳与她之间，即使显得不是很聪明的样子，仿佛一切新的内容都会由此增生。

“虽你找我是个不确定事件，但你被辞是个必然事件。ok，你试想想被辞时那天的天气如何？是否在计划下一份工作？”

“不知道，没有。”

“看来工作对你的毒害还尚浅，我劝你就此收手吧。ok，你就跟我说出你被辞之后的心情，是那种能够被敏锐觉察到的但占少数比例的情绪情感。”

“我当时觉得是失落中竟然有一些不合时宜的喜悦，你想要的答案是喜悦？”

“对，因为失落是你社会适应性的伴随物而喜悦是你作为个体本体所感受的，这才是最重要的，大部分人都本末倒置了，致使个体的独特性随之丧失，最终在平凡中平凡着。”

“平凡的生命怎么了。”

“甘于平凡与不甘于平凡都需要勇气，它在一个人的生命里是有界限的，但能够发现界限是需要天赋的。在生命的长度里甘于平凡是伟大的，甘于不平凡也是伟大的，两种方式都是需要的，不可否认的是，不甘于平凡更具有发展性，因为它所蕴含着更强意志所对应的破坏性，这也说明了一切折腾都是生命盛开的象征。从宿命论的角度来说，界限是否被发掘，是否可以实现，这都是注定的，据主体性的差异，产生的一切活动内容和形式，它的必要性之一是为了给统治者给点工作内容。哈哈，是不是很有趣。”

“哈，有趣，难道个体所有的活动都是必要的？且维持世界运行不可缺少的内容？”

“你知道，20世纪六十年代的鼠疫造成大量的人类死亡这事吗？”

“是世界不需要这么多人类的神操作……？”

“别说出来。”

“我会被抓走的？”

“然后以大部分人民能接受的理由消失掉。”

“谁能够控制世界？”

“每个人！严格来说，世界是依个体的独立意识存在，他们的意志是世界所需的支持者，每个人本身就是整个世界，整个世界也包括了他的生命，要想控制和消灭事物必须由产生它的人来决定。”

“也就是说，世界是人类意识的？”

“对的。”

“咦，我终于明白了我早该明白的，官方给出工作后遗症的概念是错误的，甚至连这个概念本身也是故意设计的。”

“官方？难道你还不清楚弗洛伊德，哥白尼，达尔文对人类的冲击？”

“应该还会有天才人物持续不断地去推翻群体意识。”

“统治者可不喜欢像你这样做斗争的人，尽管世界需要主体群里的斗争才能永久存在。”

“唉，今天真是一个悲伤的日子。”

“哪天不是呢？所以才有了那么多祝你快乐，祝你幸福，如果能找到自己追求的东西也算够幸运了，那么我们就可以沉浸于从希望到满足，从满足到新希望再到新满足的永恒变化中，从希望到满足的过程是痛苦的，从新希望到新满足的过程是痛苦的，从满足到新希望是快乐的。可世界上哪有那么多心想事成，所以，祝你心想事成。”

“学会承受痛苦是活着的必修课啊，可是，上学期间我没上过这门课。”

“从来都是如此，学院派的课程设置主要为了培养你的社会适应性，而不是一个个探索者。尽管探索者被需要，但同时它也被恐惧着。”

“这该是多大损失啊，同样学院派的课程设置也没有恋爱学，导致我在希望到满足的过程中停滞了很久。”

“是否取得阶段性满足？”

“也许，大概，他们需要在主体群找到可以控制课程设置后所出现的所有表现形式和内容的主体。”

“或许，未必，不可能。”

“等，遇到勇气可战胜恐惧的可爱人儿吧”迟疑过后，我继续说到，“恩…，终会有的吧。又陷入一个体会痛苦的过程。”

“无限流动中……”

不知不觉，午夜的钟声已经响起。

“你的恋爱学修的怎么样？”

“光是思考，就足以让我疲惫，一连好几天都做不了任何事。你的思考那？”

“我忍受了一年办公室生活，每天六点起床到晚上九点半，十点…，所有的绝望代替月亮陪着我，我才知道自己不堪一击的脆弱，明明也有一些目标，却始终到达不了。我浪费了别人的时间，跟他们一起也浪费了我的很多时间。我努力去尊重他们，可是坚持存在的那会儿，仿佛只是为了呼吸而已。”

“选择无业游民的身份，也是需要勇气的。”

“越接近生命的本质，越能体会到痛苦的长度宽度高度。”

“不怕，选择无业游民的身份已经够让你了解生命带给你的礼物。”

“恭喜，你正在享受这份礼物。”

“要不，我再大方一点，让你的不确定事件变成阶段性必然事件？让你接触接触恋爱如何从希望和满足的区间内艰难前行过渡进入满足的小山丘？”

“恋爱学老师你好，初次认识，请多多关照（害羞中）”。