我们是世间人，在日常生活中"六根对六尘"时，总是被凡夫心的"习气"，牵引执着着，贪爱"财、情、权"，在食衣住行、吃喝玩乐上，更爱沉迷、陶醉在他人的尊敬跟肯定。
心里的一切感受，皆要合自己的意，否则就会不舒服，起了瞋念、痴心。
不爱依着「真」善知识讲的解脱路去走，而偏好用自己往轮回的那一套习气去寻、去行。就算念佛也爱打妄想，心不甘寂寞，总爱在"外相"上打转，在"心外求法"。
所谓的「凡夫心」，就是被"相"污染的心(染着习气的种子)。
"相"分为两种：
一、「外相」：
如色、声、香、味、触、文字、语言…等等一切人事物的缘相。
二、「内相」：
如贪、嗔、痴，烦恼，苦痛，感受，回忆，嫉妒，想法，念头等等，一切受、想、行、识和感觉的妄念相。
因为我凡夫八识(仓库)里，存藏著许多习气的种子。
若种子不将之清干净，
一遇缘起就会还自受。
例如当你听到不合你心意的话，或看到不喜欢的人事物时，嗔心的念头("瞋"这习气种子)就会出来，与之会合。
若是这样，则八识里头，瞋的习气种子不但不会减轻，反而又加重了一份力量，其他的一切相、心里所有念头、感受也是如此。
烦恼和习气…等等一切相，都是"凡夫心"「想」出来的，
「想」是"妄"心的发源地、总源头。
「想」出来的"相"，有粗也有细！
只要"想"一出来，一有起心动念，"心"跟"相"合了之后，就会指挥肉体的"身"、"口"、"意"去造作。
就如同心里想到喜欢的明星或电影，才会想要去想，去看；想到不喜欢的人事物，心里就会烦乱。
凡事都因先"有想"，才会"去做"。
有「想」，就会有分别、贪、嗔、痴…等等，迷失在「自以为真」的六尘一切万相之中。
所以，要是能在"心不专事"时，把心的念头都摄在"念佛号"中，慢慢的就能不再随着意识心的念头去造业。
只要心能做主，慢慢即可一心念佛！
等心都干净即可以"清净心"念佛，那就能将意识心"想"出来的妄相，转变成清净心出来的"真性般若"(真空真理)。
我凡夫的"心"跟"想"，己习惯性的黏着在一起。且不知道自己的每个起心动念，皆是妄想、执着，亦把「妄相」当真。
随着六尘相走，就在造六道业，
就会跟着走六道轮回。
有时「想」自动跑出来，自己并没有能力发现，是因心"被相所转"而不自知。
若没有依正法进入"实修"，「想」这件事是去不掉的。只要心不外加其他花样去对付他，不去理会它，把心放轻松，心只管跟着佛号走(念着佛号)，妄想、执着自然会慢慢减轻。
修行的目的，皆是希望能有智慧，能过着快乐自在的日常生活，让今生能脱离六道轮回，往生西方。
一切问题的根源，跟成佛的关键皆在「心」。
但我们的「意识心」既是「麻烦心」，有太多障碍我们修行的缘相以及自身的习气。
所以，今生一定要下定决心，舍掉对六尘之事的贪欲，唯有信、愿、行念佛，身、口、意才能解脱一切缘相跟习气的束缚！
真正达成有智慧，能自在快乐的过日常生活，使今生即可脱离六道不再轮回，往生西方的目标。
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