文 / 文元 编辑 / 夜阑
No.22／第九章／4-3
第九章 败军之将 犹可言勇（之四）（下）
喜讯传来，阿克苏这座被困多日、岌岌可危的愁城顿时沸腾了。当地回众欢歌起舞，赞扬官兵逞英豪，驱逐敌人获解放！
阿克苏办事大臣长清初闻捷报，将信将疑，随经核实，喜形于色。
正是这场意想不到的胜利，使长清第一次看到额尔古伦及其手下的锡伯将士，个个骁勇强悍，不避艰险，打起仗来无不以一当百，同时他也认识到，以额尔古伦为首的锡伯将士绝非临阵退缩、贪生怕死之徒。所以，当额尔古伦凯旋归来时，长清一改往日的冷漠和歧视态度，开始不断与额尔古伦称兄道弟，还喜笑颜开连声称赞：“洒血疆场获胜利，额兄无愧是模范。”
当晚，长清由六百里驰奏京师，向道光帝报捷。他在《防堵官兵遇贼交仗得胜》奏折中写道：派往浑巴什河沿锡伯总管额尔古伦官兵，途遇贼匪交仗，杀贼一百有余，贼势退败。
一个月后，奏折到京，道光帝览奏甚喜，朱批：“所办好！除官兵业经奖赏外，额尔古伦等从喀什噶尔退回，前经降旨令其效力赎罪，此次著长清等存记，如更有出力之处，再行奏请施恩。”
从这道谕旨中可以看出，道光帝已宽宥额尔古伦从喀什噶尔撤退的“罪过”，并且还指示长清在功劳簿上给他记上一笔。额尔古伦总算是用胜利洗刷了蒙在他与锡伯将士身上的耻辱，这恐怕是比打了胜仗还要高兴的事吧。
沉浸在喜悦中的锡伯将士们并没有忘记关公。
由于锡伯将士无法解释风暴来得如此及时，加之平日崇拜关公的情怀，故而将这一自然现象当作关公从天而降帮他们以少胜多，打了胜仗。日后，锡伯营一千五百名官兵还共同铸造了一口大钟，钟扣上铸有关羽头形，钟身刻有“忠义神武仁勇灵佑诸神帝君”的铭文，用以表达大清国守边将士对武圣关公的敬仰。这口大钟历经一百多年沧桑岁月，至今仍保存在新疆伊犁靖远寺内。
克劳塞维茨将军在《战争论》中有句名言：“在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。”
通观本次战斗，客观地讲，清军只是小有斩获，叛军损失并不大，其实际作用只是暂时遏制了叛军北上的势头。不过，这场战斗，给敌我双方在精神层面和心理层面所带来的冲击却是巨大而深远的。就清军而言，力挫敌北犯凶锋，首次打掉张格尔叛军的嚣张气焰，极大地激发起我方全员战斗精神，认识到叛军虽众，但也不是不可战胜的，尤其是见证了“关公显圣”，使清军在心理上感受到一种正义力量的存在，坚信危急关头总会得到神灵护佑；对叛军而言，则造成巨大的心理恐惧，他们万没想到，清军竟然能把关公从天上请来助威，打这以后便落下病根，每见大风起兮就心里发毛。
另外，当时清军正处于大规模调兵遣将的过程中，额尔古伦与叛军在浑巴什河南岸打了这一仗并意外获胜，迫使叛军再耗费一个月的时间才重又纠集起来。时值阿克苏保卫战打响前夕，这无疑为清军大队援兵的赶来，争取了近一个月的宝贵时间。
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（未完待续）
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