金聖歎序
謂數可知乎？可知而不可知也。謂數不可知乎？不可知而可知也。可知者數，不可知者亦數也。可知其所不可知者數，不可知其所可知者亦數也。 吾嘗仰觀於天，日月星辰猶是也;俯察於地，山川草木猶是也。我所親見之天地，非猶我所未親見之天地耶。然不得謂我所未親見之天地，即為我所親見之天地。天地自天地，而我異矣。我自我，兩天地異矣。我生以前之天地可知也，可知者數也。我生以後之天地不可知也，不可知者亦數也。有生我以前之天地，然後有我生以後之天地，此可知其所不可知者數也。我生以後之天地，豈不同於我生以前之天地，此不可知其所可知者亦數也。數之時義大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳風著有「推背圖」，父老相傳，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而讀之，其經過之事若合符節，其數耶，其數之可知者耶，其數之可知而不可知而可知者耶。
玩其詞，參其意，胡運不長，可立而待，毋以天之驕子自處也。
癸亥人日 金喟識
金聖歎序 謂數可知乎？可知而不可知也。謂數不可知乎？不可知而可知也。可知者數，不可知者亦數也。可知其所不可知者數，...
聖歎：聖人讚歎。 據說源於孔聖人讚歎曾子的典故。 聖人歎，我也歎，歎息的歎。 「著名文學評論家」，這是金聖歎比較通...
唐禇遂良書雁塔聖教序 唐褚遂良書雁塔聖教序记
閻羅僧只是輕輕伸出了手，她們就安靜地枯萎。枯萎過程，悽美如畫。 夜聖雅歎息。 “何故歎息？這本是她們應...
清人金聖歎有不亦快哉多則，讀書做事、生活瑣事等等凡可樂者都入記。 余亦仿照寫“不亦快哉”多則。 此為其中兩則。 釋...
现在来说推背图的第44象。 第44象是盛世 看过此象的人，都觉得象汉唐时代。 金圣叹说, 「此象乃聖人復生，四夷來...
懷仁集《王羲之聖教序》釋文：大唐三藏聖教序太宗文皇帝制弘福寺沙門懷仁集晉右將軍王羲之書。 蓋聞二儀有像...
第五象戊辰 坤下巽上 觀 讖曰： 楊花飛蜀道難 截斷竹簫方見日更無一史乃平安 頌曰： 漁陽鼙鼓過潼關此日君王幸劍山...
第四八象辛亥 離下乾上 同人 讖曰： 卯午之間厥象維離 八牛牽動雍雍熙熙 頌曰： 水火既濟人民吉手持金戈不殺賊 ...
第四九象壬子 坤下坤上 地 讖曰： 山谷少人口欲剿失其巢 帝王稱弟兄紛紛是英豪 頌曰： 一個或人口內啼分南分北分...
本文标题：世界观10.1.10.0 推背图 金聖歎序
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