太极思维浅说

太极思维浅说

             徐怀清//致研究院

我是一个积极倡导"现代太极学″的文化学人，太极思维是太极学说的最重要组成部分，太极学说的建立是以太极思维为主导的，没有一个正确的太极思维方式，太极学说是不可能有效完善建立的。这将对中国文化及其太极文化都是最大的憾事。

你们都是太极思维的专业研究人士，很欣慰能与你们探讨这方面的学问，还望不吝赐教。

在这里我初浅地谈一点认识。早在伏羲时期的始画八卦，就标志了太极理念的形成，这也是中国文化的开端，而太极理念的整体观念、太极思维的立体思维，是太极文化、也是中国文化的实质和精髓。所谓体不立而一切无从谈起，所以，我们围绕着太极的本体，可以清醒的感受到：能量守恒是太极的本质，合而为一是太极的本性，一分为二是太极的功能，见一含三是太极的实质，三生万物是太极的法则，一本万殊、殊途同归是太极的明显特征。因而，我们认为太极思维应该是三思的、三维的，是脱离了二元的升华的新境界。也就是说：是冲破了阴阳的桎梏、丢掉了阴阳的幻想、走出了阴阳的泥沼的一种全新的还太极本来面目的思想结晶。如此太极思维才能够名正言顺、名副其实得以障显。

不容置疑的是，太极文化所推崇和倡导的是正道、大道，而阴阳文化很显然是不同于太极文化的傍道和诡道。但也不可否认，阴阳文化在华夏历史文化中的地位还是显赫昭著的、根深蒂固的。但这正是走向太极的一个坎，现代人应该清醒地认识这一点，否则，也就弄不懂太极的本质、实质、特性及其真实面目了。