第二十三篇
起未
物之始也,物终也,时之动也。静极而出,动极而复。
朽者,定之期也。生者,死之归也。吾动时动,谓之道;时动吾依,谓之长生;时动吾缓,谓之老也;时动吾越,谓之少也。众矢之灭,无之灭也。
岁暮尔遂,岁遂而生。阴阳而依,道理之循。岁之称,太极之轮也,灭之升,无极之通也。时之空也,恒也。总哉之眼,物之极也。
无有之行,浮萍于世,穿梭之也。物之极也,通之明?神之界也。人生人灭,物之换也。极而消也,概有理也。
通元之力,始于交也。戾之根也,神之弃也。有戾之根,有亡之因也。星起缘落,缘落星起,生生灭而不息也。
原文
物之始也,物终也,时之动也。静极而出,动极而复。
释译
事物的开始其实就是终了,这些是时间运动造成的。如果时间不运动,就没有开始与结束。静到极致就会动,动到极致就静了,反复不停。
静止代表不会变化,动就代表有结果。这些只是表面意思,深层的意思,涉及高深物理天文。
我们知道,空间受时间线的拉动,产生过去、未来。如果时间不动,那空间也不动。爱因斯坦曾想找到最简单的理论来证实这个世界的物质,列出一个个的公式,然而爱因斯坦只证明了时间空间是人类的错觉。
今天,科学家们发现,构成最小分子的并不是物质,分子原子质子中子电子……再放大看,是——跳动的弦,并且是多维的。科学家希望借一个理论来解释所有物质与能源的本质与交互关系,并把宇宙划分出了11维——M理论。
那M理论能解释宇宙形成吗?他们就说,宇宙大爆炸是由两个平行宇宙相互撞击产生的。有无数个宇宙在重叠着,过去一秒、两秒、未来……然后他们假设如果你在过去40年的宇宙里杀了你外祖母,那你,还存在不?他们认为存在,这就形成了矛盾。这就是“外祖母悖论”。
玄女是如何看的?玄女认为,宇宙大爆炸(太一点)是过去和未来冲撞产生的。宇宙的时间、空间已经冲撞了无数次。也就是说这个世界已经存在了无数次。当发展到极点,就又回到过去,再冲撞。
玄女认为,在无极世界(神界),是没有时间的。因为没有时间所以没有过去、未来。如果没有过去、未来。那看这个世界相当容易——这是修行原理。时间串着这个世界。
而科学家说的弦,就是宇宙的原动力。那弦从哪来?有科学家说从上帝那来。又把问题再次还给了上帝。哲学的初始是神学。科学的初始是哲学。科学的终了——是神学,所以牛顿最后信了神。
玄女如何看?玄女认为宇宙的元神支持着这个世界,带动时间的力量。
而元神哪里来?元神是从过去未来冲击中来的。在没有时间空间时,也没元神——指这个世界的元神。也就是说,在宇宙演化中,成就了很多神。神在数个宇宙中存在过,但他们是不属于时间空间的。这就是太一理论的核心。不同的是,这些是属于玄学的。
其实甲子也好、风水也罢,就算是法术,纯是物理。所谓神,也是物质。
原文
朽者,定之期也。生者,死之归也。吾动时动,谓之道;时动吾依,谓之长生;时动吾缓,谓之老也;时动吾越,谓之少也。众矢之灭,无之灭也。
释译
生老病死,都是定数。开始的最终结局,就是死亡。时间跟着我走,那是修行悟到的天道。如果你与时间平行地走,那你就永远不会老,但你也永远停在那不动,思维、行动都不动。如果你比时间慢,那你会提前老。如果你比时间快,你会提前看到未来。
光速科学家说是30万公里/秒,也就是说如果到达这个速度,你的所有都会停止,如果你是29.99999999999万公里/秒,你就是长生不老。这个是指肉体的,当然,这是不可能做到的。
达到光速度是不可能的,所以长生不老不可能。只有元神散在这个时空之外,到神的境界,才是修为的最终出路。科幻片中的超光速永远不会实现,四玄世界高于三玄,你只能做到无限接近,你永远不可能超过光速。因为,时间控制着你,所以,长生不老永无可能。
原文
岁暮尔遂,岁遂而生。阴阳而依,道理之循。
释译
遂:亡也
岁月有终了的时候,死亡之后又是希望。死与生是对立的,阴阳相依而存。这是世界存在的道理。
原文
岁之称,太极之轮也,灭之升,无极之通也。时之空也,恒也。总哉之眼,物之极也。
释译
岁月如同测量工具,在太极圈子中,生的多,死的就要少,死的多,生的就要少。时间是准线条,是用来核定人生的。我们眼睛能看到的这个世界,只不过是物质世界的极限罢了。意思是无极世界人类看不到。
当代科学家证明宇宙有900亿光年那么大。再往前看,是大爆炸的样子。那再往前还有没有呢?当然有。但是人在时光中,空间中,只能看到有极的东西。无极的东西没有时光与空间,所以,看不到。人类永远不会知道这个世界有多大。因为当你看到时,已经是过去的东西。你看到150亿光年,实际上那是宇宙150亿年前的光了。而现在,它更大了。
原文
无有之行,浮萍于世,穿梭之也。
释译
无极世界就穿梭在有机的世界中。我们看不到它,而它却是存在的。
这个可以用现代的多维空间来解释。当代科学家猜想这个时空是11维,其实并不是这样。这个时空是三维的,其他维属于另一个世界。
原文
物之极也,通之明?神之界也。
释译
当物质发展到极致时,突破物质世界会看到什么,是天堂还是地狱?其实都不是。是境界。神的境界,玄女把这个境界定义为无极。
原文
人生人灭,物之换也。极而消也,概有理也。
释译
人类的出生死亡,不过是物质间的转化过程。在转化中,都有一定规律可循。
无极世界和我们这个世界交错但不依赖于这个世界,那我们这个世界依赖无极不?人生人死是玄次间转换,就是我们日常说的鬼,实际上是另次玄,玄门叫元神六次玄。
原文
通元之力,始于交也。戾之根也,神之弃也。
释译
世界的原动力就在于无极与有极的互相运动。戾气之根存在于这个世界中,它是神界修为中扔掉的垃圾。善心存在这个世界中。它们相互关系,构成这个世界的万物变化。前面的经中我们了解到神元中也有魔性在,所以要不断修持去掉戾气。
原文
有戾之根,有亡之因也。
释译
因为“戾”这个东西,人人都会死去,又生。同样,在无极圈子中,包含着无数个像我们这样的世界。别惊,事实就是这样,无数个宇宙,魔性的。它们都如我们一样,周而复始转着,死死生生。
看到这点了吗,一点一世界。原文
星起缘落,缘落星起,生生灭而不息也。
释译
世界死亡的时候又会回到出生的时候。按玄女的观点,宇宙大爆炸前就是宇宙最后灭亡的时间。也就是说我们,都会存在无数次。在宇宙的外边就是高不可攀的无极世界了,它与这个世界交融,互相给予能量支持。
科学界一直想解决三大悬念:1、我们从哪来到哪去?2、宇宙之外是什么?3、我死了我还在不在?这三个问题在三玄内永远无法解决,不是物质世界可以回答的。
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