第二十三篇
起未
物之始也，物终也，时之动也。静极而出，动极而复。
朽者，定之期也。生者，死之归也。吾动时动，谓之道；时动吾依，谓之长生；时动吾缓，谓之老也；时动吾越，谓之少也。众矢之灭，无之灭也。
岁暮尔遂，岁遂而生。阴阳而依，道理之循。岁之称，太极之轮也，灭之升，无极之通也。时之空也，恒也。总哉之眼，物之极也。
无有之行，浮萍于世，穿梭之也。物之极也，通之明？神之界也。人生人灭，物之换也。极而消也，概有理也。
通元之力，始于交也。戾之根也，神之弃也。有戾之根，有亡之因也。星起缘落，缘落星起，生生灭而不息也。
原文
物之始也，物终也，时之动也。静极而出，动极而复。
释译
事物的开始其实就是终了，这些是时间运动造成的。如果时间不运动，就没有开始与结束。静到极致就会动，动到极致就静了，反复不停。
静止代表不会变化，动就代表有结果。这些只是表面意思，深层的意思，涉及高深物理天文。
我们知道，空间受时间线的拉动，产生过去、未来。如果时间不动，那空间也不动。爱因斯坦曾想找到最简单的理论来证实这个世界的物质，列出一个个的公式，然而爱因斯坦只证明了时间空间是人类的错觉。
今天，科学家们发现，构成最小分子的并不是物质，分子原子质子中子电子……再放大看，是——跳动的弦，并且是多维的。科学家希望借一个理论来解释所有物质与能源的本质与交互关系，并把宇宙划分出了11维——M理论。
那M理论能解释宇宙形成吗？他们就说，宇宙大爆炸是由两个平行宇宙相互撞击产生的。有无数个宇宙在重叠着，过去一秒、两秒、未来……然后他们假设如果你在过去40年的宇宙里杀了你外祖母，那你，还存在不？他们认为存在，这就形成了矛盾。这就是“外祖母悖论”。
玄女是如何看的？玄女认为，宇宙大爆炸（太一点）是过去和未来冲撞产生的。宇宙的时间、空间已经冲撞了无数次。也就是说这个世界已经存在了无数次。当发展到极点，就又回到过去，再冲撞。
玄女认为，在无极世界（神界），是没有时间的。因为没有时间所以没有过去、未来。如果没有过去、未来。那看这个世界相当容易——这是修行原理。时间串着这个世界。
而科学家说的弦，就是宇宙的原动力。那弦从哪来？有科学家说从上帝那来。又把问题再次还给了上帝。哲学的初始是神学。科学的初始是哲学。科学的终了——是神学，所以牛顿最后信了神。
玄女如何看？玄女认为宇宙的元神支持着这个世界，带动时间的力量。
而元神哪里来？元神是从过去未来冲击中来的。在没有时间空间时，也没元神——指这个世界的元神。也就是说，在宇宙演化中，成就了很多神。神在数个宇宙中存在过，但他们是不属于时间空间的。这就是太一理论的核心。不同的是，这些是属于玄学的。
其实甲子也好、风水也罢，就算是法术，纯是物理。所谓神，也是物质。
原文
朽者，定之期也。生者，死之归也。吾动时动，谓之道；时动吾依，谓之长生；时动吾缓，谓之老也；时动吾越，谓之少也。众矢之灭，无之灭也。
释译
生老病死，都是定数。开始的最终结局，就是死亡。时间跟着我走，那是修行悟到的天道。如果你与时间平行地走，那你就永远不会老，但你也永远停在那不动，思维、行动都不动。如果你比时间慢，那你会提前老。如果你比时间快，你会提前看到未来。
光速科学家说是30万公里/秒，也就是说如果到达这个速度，你的所有都会停止，如果你是29.99999999999万公里/秒，你就是长生不老。这个是指肉体的，当然，这是不可能做到的。
达到光速度是不可能的，所以长生不老不可能。只有元神散在这个时空之外，到神的境界，才是修为的最终出路。科幻片中的超光速永远不会实现，四玄世界高于三玄，你只能做到无限接近，你永远不可能超过光速。因为，时间控制着你，所以，长生不老永无可能。
原文
岁暮尔遂，岁遂而生。阴阳而依，道理之循。
释译
遂：亡也
岁月有终了的时候，死亡之后又是希望。死与生是对立的，阴阳相依而存。这是世界存在的道理。
原文
岁之称，太极之轮也，灭之升，无极之通也。时之空也，恒也。总哉之眼，物之极也。
释译
岁月如同测量工具，在太极圈子中，生的多，死的就要少，死的多，生的就要少。时间是准线条，是用来核定人生的。我们眼睛能看到的这个世界，只不过是物质世界的极限罢了。意思是无极世界人类看不到。
当代科学家证明宇宙有900亿光年那么大。再往前看，是大爆炸的样子。那再往前还有没有呢？当然有。但是人在时光中，空间中，只能看到有极的东西。无极的东西没有时光与空间，所以，看不到。人类永远不会知道这个世界有多大。因为当你看到时，已经是过去的东西。你看到150亿光年，实际上那是宇宙150亿年前的光了。而现在，它更大了。
原文
无有之行，浮萍于世，穿梭之也。
释译
无极世界就穿梭在有机的世界中。我们看不到它，而它却是存在的。
这个可以用现代的多维空间来解释。当代科学家猜想这个时空是11维，其实并不是这样。这个时空是三维的，其他维属于另一个世界。
原文
物之极也，通之明？神之界也。
释译
当物质发展到极致时，突破物质世界会看到什么，是天堂还是地狱？其实都不是。是境界。神的境界，玄女把这个境界定义为无极。
原文
人生人灭，物之换也。极而消也，概有理也。
释译
人类的出生死亡，不过是物质间的转化过程。在转化中，都有一定规律可循。
无极世界和我们这个世界交错但不依赖于这个世界，那我们这个世界依赖无极不？人生人死是玄次间转换，就是我们日常说的鬼，实际上是另次玄，玄门叫元神六次玄。
原文
通元之力，始于交也。戾之根也，神之弃也。
释译
世界的原动力就在于无极与有极的互相运动。戾气之根存在于这个世界中，它是神界修为中扔掉的垃圾。善心存在这个世界中。它们相互关系，构成这个世界的万物变化。前面的经中我们了解到神元中也有魔性在，所以要不断修持去掉戾气。
原文
有戾之根，有亡之因也。
释译
因为“戾”这个东西，人人都会死去，又生。同样，在无极圈子中，包含着无数个像我们这样的世界。别惊，事实就是这样，无数个宇宙，魔性的。它们都如我们一样，周而复始转着，死死生生。
看到这点了吗，一点一世界。
原文
星起缘落，缘落星起，生生灭而不息也。
释译
世界死亡的时候又会回到出生的时候。按玄女的观点，宇宙大爆炸前就是宇宙最后灭亡的时间。也就是说我们，都会存在无数次。在宇宙的外边就是高不可攀的无极世界了，它与这个世界交融，互相给予能量支持。
科学界一直想解决三大悬念：1、我们从哪来到哪去？2、宇宙之外是什么？3、我死了我还在不在？这三个问题在三玄内永远无法解决，不是物质世界可以回答的。
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