再看正文里的一些典故和说道。
萱草，是百合科萱草属的一种多年生宿根草本。别名众多，有“谖草”、“金针”、“忘忧草”、“宜男草”、“疗愁草”、“忘郁”等名。当食用时，多被称为“金针菜”（除了“金针”外，其他萱草不可食）。古时当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。唐朝孟郊《游子诗》写道："萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。元朝王冕《偶书》"今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。"萱草遂成“母亲花”。萱草又名‘宜男草’，晋周处撰《风土记》云：‘妊妇佩其草则生男’，故称此名。
榴花即石榴花，“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”（王安石《咏石榴花》）。杜牧的《山石榴》则道：“ 一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟”，意思是，榴花似火，艳丽如霞，山里姑娘采来插在玉钗上，够美气的。望着那赤红如焰的花朵，令人耽心把姑娘的乌幽幽的鬓发烧了呢。不过，诗人洪咨夔在本词里，榴花的主要指向却在“结子”上，石榴天生籽粒繁多，与古人“多子多福”的认知正好不谋而合，韩愈《榴花》“五月榴花照眼明，枝间时见子初成” 就是此意。
“非烟非雾”：其重心主要在“非烟”（即非寻常的尘氛烟雾）上。《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。”后因以“非烟”指庆云即五色祥云。南朝梁元帝《＜金楼子＞序》：“夕望汤池，观仰月之势；朝瞻美气，眺非烟之色。”唐权德舆《杂诗》之一：“婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟，绰约两仙子。”“雾”者，天色晦冥。《尔雅·释天》：“地气发，天不应，曰雾。雾谓之晦。”可知：“非雾”乃天色明朗。“非烟非雾”指好运连连，事事如意。
“富平”，侯的略称或别称。《汉书·张汤传赞》：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未若富平者也。”
“人物风流如画”，基本类似“数风流人物，还看今朝（章家）”。金朝元好问《临江仙》“江山如画里，人物更风流。”
“宝月曾修玉斧”，即曾“月中斫桂”。北宋 • 王安石 《题画扇》：“玉斧修成宝月团”。宋曾觌《壶中天慢》词：“何劳玉斧，金瓯千古无缺。”此句有两重意：明面是，吴刚与嫦娥乃绝配，借以指章叔夫妻圆满；其次，暗喻章叔曾经巩固金瓯，为朝廷安全做过贡献。
仙槎，亦作“僊槎”。神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。在本词里指章叔厚仙风道骨，精神矍铄。
“美人”者，一般指容貌美丽过人的妙龄女子。不过本词里的“美人睡起绿云斜”一句，跟美人却几无关系，而指品德美好，受人称赞和仰慕的人，这是《诗经》和《楚辞》以来的传统手法。《诗·邶风·简兮》：“云谁之思，西方美人。”郑玄笺：“思周室之贤者。”《孟子·尽心下》汉赵岐注：“充实善信，使之不虚，是为美人。”唐柳宗元《初秋夜坐赠吴武陵》诗里“美人隔湘浦，一夕生秋风”句里的“美人”便是指柳宗元在贬谪永州时最亲密的友人吴武陵。
最后一句“一笑扶将寿斝”。“寿”者，年齿高也。可又不如此简单。《詩经·大雅》：“天子萬壽”。《前漢书·王吉傳》：“心有堯舜之志，則體有松喬之壽。又以金帛贈人曰壽”。对了，单独年高也不算什么，关键是“心有堯舜之志”。斝（jiǎ）则是古代中国先民用于温酒的酒器，礼器，甚而为御用的酒杯。
注释完毕。白话译文也就出来了：
章叔厚呀，晚生洪咨夔不才，在此美好的寿诞纪念节日里，特地写了一首《西江月》祝福您老。
今日的华庭锦屋，满眼辉煌，我从中看到了萱草簇簇，榴花朵朵，老章家没问题家族鼎盛，后继有人呐，果然相侯之家，风流如画呐。这一切都是老天爷对章叔厚您厚报的结果呀。
您老人家一派仙风道骨，处世为官，造福一方，也深得朝廷好评。越是往后，您美好的名声会传播更远，影响力会越来越大。“留得芳名远到今”，说的就是您呐。衷心举杯祝贺。
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