《今日简史》说什么

《今日简史》说什么

《人类简史》、《未来简史》之后，强弩之末之作。正是因为强弩之末的牵强和放缓，隐约让读者看到了一种全新的成书方式——信息化时代，如何写书，如何以团队为单位运营书，如何以团队为单位运营出读者热捧的书。实际上，对于大数据而言，读者的偏好是一目了然的，世界上的人对于热点问题的关注是一目了然的，再有就是能够在这个偏好和热点上做文章的人一抓一大把。讲这些人组织起来，在这些偏好和热点上做文章。隐约回答了《今日简史》如何来，不然，我们怎么去理解当下所处的世界。

几个朋友在一起闲聊时，大家都说，现在的钱越来越难挣了。于此同时，谈起从前挣钱的经历，每一个人都眉飞色舞，觉得从前挣钱太他妈容易了。实际上，每个人都要经历现在，每个人都现在都会变为从前。哪里有好挣钱的时光？只有站在未来的高维度上审视今天的困局，才会有轻松爽利存在。问题是——谁有这样的本领呢？

《人类简史》概述了人类的过去，审视了几乎微不足道的猿类怎样成了地球的统治者这一问题。《未来简史》则讨论了生命的长远愿景，讨论了智能和意识的命运，延续了猿——智人——神人的架构。《今天简史》通过对世界上一系列典型事件的分析，揭示了信息化带给人叙事方式上的变化。第一人称越来越被放大，人们再也不关心“他”如何思想，转而关注“你”如何生活。而这一切实际上是拜网络所赐。人们像蜘蛛一样，开始通过关注同一张网上的另一只蜘蛛的生活，感同身受自己的生活。

网络让人们比历史上任何一个时代都更能清晰的感受来自遥远一端的另一个人的战栗。无形的网络同有形的丝线一般，毫无衰减的传递了这种战栗。这一发展趋势再明确不过了，从对于第三人称“他”——神圣化的人的关注，到对于第二人称“你”——我一样的普通人的关注，再到对于第一人称“我”——内在意识的关注，成为一种不可逆转的趋势。

从前，我们用很长一段时间学会杀死一只蚊子，今后，我们恐怕要用更长的时间学会杀死一个头脑中的念头。前者是科学，后者很可能是道德和艺术。《今天简史》预测：人类将需要更有效的减压方式，从药物，神经反馈到冥想等，来避免自己的精神崩溃。到2050年左右，无用阶层的出现可能不只是因为找不到工作，没受过相关教育，还可能因为精神动力不足。

在以色列有大约百百分之五十的极端正统派男性犹太教徒从不工作，把生命都奉献给研读宗教经典，进行宗教仪式。他们和家人之所以不会饿死。一部分原因在于，他们的妻子通常都有工作。另一部分原因则在于政府会为他们提供慷慨的补贴和各种免费服务，确保他们拥有基本的生活必需品。

人之所以能够胜过所有其他动物并成为地球的族人，靠的不是个人的理性，而是能够群体思考的这种独特能力。

动画片《头脑特工队》，故事是关于一个11岁的小女孩儿莱里，他和父母一起从明尼苏达州搬到旧金山，但她想念自己的朋友和家乡，对新环境也不太适应，一心想回去。莱丽不知道的是，还有一出大戏正在上演，他并不是电视真人秀里浑然未觉的主角，也不是深困于母体而不知情，相反，莱丽自己就是母体，有东西困在她自己的身体里面。

20世纪最具寓言意义的科幻小说是奥尔德斯 赫胥黎的《美丽新世界》。

在21世纪，我们被大量的信息淹没，审查机构压根就没有去阻挡信息的打算，他们忙于散布错误的信息，或是用不重要的事来分散我们的注意力。如果你有一部智能手机，光是看维基百科、ted演讲、免费在线课程，就可以花掉大把的时间。一方面现在没有任何政府有能力隐藏他们不喜欢的所有信息，另一方面，现在如果想用各种互相矛盾的报道、无关紧要的话题来影响大众，完全是轻而易举的。

1948年。马克思在《共产党宣言》中声称，一切坚固的东西都烟消云散了。

学校现在该教的就是批判性思考、沟通、合作和创意。学校不应该太看重特定的工作技能，而要强调通用的生活技能，最重要的是能够随机应变学习新事物，在不熟悉的环境里保持心智平衡。

在21世纪，稳定会是我们无福消受的奢侈品，如果还想死守着稳定的身份、工作或世界观。世界只会从你身边嗖的一声飞过，把你远远抛在后面，因为人类的预期寿命应该会更长，有可能你有几十年的时间，只能活得像一个无知的化石。

面对这个纷繁的世界，你必须下定决心了解“自己”这套操作系统，要知道自己是什么，希望在人生中达到什么目标，认识你自己。有人说，这是个非法攻击计算机的时代，但事实并非如此，事实上现在已经是非法攻击人类的时代。

印度史诗《薄伽梵歌》中谈到，在古印度的一场血腥内战中，王子阿朱那本身是个英勇的战士，但看到许多亲友都在敌方，于是心中产生怀疑，无法通下下杀手。他开始思考善恶之别，思考该由谁来作出这个判断，人的一生又有何目的？奎师那神向阿朱那解释。宇宙的循环自有其正道，也就是每个人必须遵循的道路，必须完成的任务，只要实现正道，不论过程如何艰难，都能得到心灵的平静，不受疑惑的困扰，而如果你拒绝实现正道，想走上别人的道路，甚至是完全不遵循任何道路，就会扰乱宇宙的平衡，永远无法寻得平静或喜悦，每个人的道路各有不同，但只要遵行即可，就算只是个洗衣妇，只要遵行妇道，就比不行王子之道的王子更为高贵。阿朱那了解了人生的意义之后，遵循他身为战士的道路，带领军队获得胜利，成为印度教深受尊敬与爱戴的一位英雄。

在以色列独立日，学童经常一起唱一首很受欢迎的希伯来歌曲。颂扬为祖国做的任何事，第一个孩子唱，我在以色列的土地上盖了一栋房子，第二个孩子唱，我在以色列的土地上种了一棵树，第三个孩子唱，我在以色列的土地上写了一首诗，就这样一直唱下去，直到最后大合唱，所以我们在以色列的土地上有一栋房子，一棵树，一首诗，以及任何你想补充的东西。

乔治卢卡斯有一部电影叫《风云际会》，主人公威洛是一个平平凡凡的矮人，但梦想成为伟大的魔术师，掌握存在的秘密。有一天，一位这样的魔术师经过他所在的村子，想找学徒。威洛和另外两个矮人上前应征，魔法师提出一项简单的测试：他举起右手，伸出五指，用一种像尤达大师的声音问道，控制世界的力量在哪根手指？三个矮人各挑了一根，但都挑错了，尽管如此，魔法师注意到微弱选择的时候，有些迟疑，便问他，我伸出手指的时候，你的第一反应是想选哪一根？威洛回答，听起来很蠢，其实我想选自己的手指。魔法师得意地说，哈哈，那正是正确答案。你只是对自己缺乏信心罢了。

根据佛教的说法，宇宙有三个基本现实，一切事物都会不断改变。也就是诸行无常。一切事物都没有永恒的本质，也就是诸法无我。没有什么能永远令人满意，也就是诸行皆苦。根据佛教的说法，生命本来就没有意义，所以人类也不用去创造任何意义。人只要知道一切本来就没有意义，就能不再依恋，不再追求空的事物，于是得到解脱。