《老成都》（连载）
（作者：王 瑾；摄影： 完 璧； 编辑：完 璧）
【此文作于2010年】
皮鞋，在我国出现得很早，这一点可从“鞋”、“靴”的部首为“革”看出，说明鞋子是和皮革有关的，而有具体文字描述的可追溯至殷周。穿衣着履是人们日常生活之必需，诗人崔涯在《云溪友议》中云：
布袍皮袄火烧毡，
纸补箜篌麻接弦；
更著一双皮屐子，
纥梯纥榻到门前。
可见到了唐代，连女人都开始穿上了皮鞋。《笑林广记》中亦有“削足适履”的成语，证明了古代早已有卖鞋的鞋铺。第一次鸦片战争之后，洋人把西式皮鞋带入了中国，修鞋这一行当就发展了起来。
尽管修鞋匠以他们独有的方式，不断“修补”着岁月的印记，却因为工种的“卑微”而时常被忽略，如今，修鞋已是现代都市中不为常见的一个行当。
修鞋匠（完璧摄影）
在成都沙河畔，有一位叫李世有的修鞋匠，便是城市修鞋行当中的少有的一员。
马扎、鸭嘴铁拐、针线、机器、木制工具箱、围裙、劳动布衣裤、黝黑的脸、沟壑般的皱纹……城市的角落，这些传统的符号无不昭示着岁月的痕迹。
“起初是为了学一门手艺赖以生存，没想到这一修鞋就修了一辈子。”李师傅今年68岁，从16岁起在四川乐至学艺，到1991年来成都发展，如今已有50多年的修鞋“工龄”。
李师傅说，首先对于修鞋的钉、修、补、换、缝、接、粘、改等技术，得掌握相当娴熟才行。其次，修鞋的关键还在于细心与态度——认真对待每一个裂口的缝合，选择合适颜色的线，安排恰当的针脚距离，掌握好缝补时的力度；细致对待每一个断层的粘接，什么质地用什么胶水，什么胶水在什么时机粘接，这一切都得抢到火候上，欠则不牢，过则不粘；合理对待每一个配件的更换，配件更换考虑要周到，根据客户的需求，鞋子的价格质量等因素，合理安排，配件准备要齐全，配件短缺就将失去一单生意，甚至客人永远不再光顾……
不同质地的鞋，不同花色的鞋，不同样式的鞋，不同型号的鞋，如一艘艘归港的船，停泊在李师傅的视野内，静静等待。
那些鞋，有掉跟儿的，有磨底儿的，有裂帮儿的，有损沿儿的，甚至还有面底分离的……手里的刀剪响动一阵，在机器上纫了针，穿了线，手一摇，破裂处就细密了针脚，然后修饰一番，鞋就愈合了“伤口”，重现了“神采”；有的鞋失落了部件，李师傅就打开他的工具箱，挑选着，比较着，然后，把鸭嘴铁拐夹在膝间，撑了鞋，铆了钉，小锤叮当，清脆悦耳，霎时就还原了那鞋原本的“面目”。
鞋的主人来了，验了鞋，就不由得称赞李师傅的手艺。他们告诉我，正是由于李师傅如此地细心与敬业，才有了这多年来的信誉保证，才有了这多年来不改的“根据地”。
多少年了，每天清晨8点到晚上8点，李师傅坐在沙河畔，守着他的摊，修着鞋，却从没为价钱争过什么。他知道，来修鞋的男女老少是不在乎这几个小钱的。凭他这些年来的手艺与信誉，若开口要价，也是在情理之中。李师傅很满意，固守着他的理念。
春季有花飞，夏日有荫垂，秋天有虫吟，冬节有雪舞。
岁月可以磨蚀鞋子，却不能磨蚀行程，每一双走路的鞋，都是走在岁月里。李师傅说他有责任维系这一传统——为了让人们走得更远，更舒适，更轻快，修鞋是他的人生的起点，也将成为他一辈子的归宿。
老街鞋匠（完璧摄影）
（下篇:《滑杆和鸡公车》）
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