（88）“现在的样子念佛就可以”是否也要克服自身不足
问：都说“现在的样子念佛就可以了”，但我觉得我的大学生活过得荒废，没有意义，缺少奋斗的毅力，自己身上的很多品质都比较差。
我们是不是也应该去克服自身的不足，从而更好地去完成自己想做的事情？
答：是这样的。所谓“现在的样子念佛就可以了”，不是说我们在生活当中该努力做的不去做，
而是就往生这件事情，从阿弥陀佛那边来说的。比如有的人说“现在我还没有吃素，还没退休，我这个样子还不行。
我要等吃素了、退休了、有时间了、心清净了，我再来念佛，
那个时候再求愿往生吧。”阿弥陀佛说：“不需要！十方众生，你现在这个样子就可以了。
你现在念佛，佛光就照耀你、摄取你；你现在信受弥陀救度，就得到弥陀救度。不论你烦恼轻、烦恼重，念佛多、念佛少，修行久、修行短，是出家、是在家，这个样子就可以了。”
阿弥陀佛不加选择，任何众生，以现在的身份、样子念佛，当下就获得救度：是就这件事情来说的。
至于你说的那些事情，属于世间的生活，所以两者不要混淆。不过，如果我们完全任凭阿弥陀佛，
内心获得弥陀救度的安心和自在，对自身很多缺点、不足的改善都有很大的帮助。
因为内心深处得到弥陀光明救度的安慰，佛性的生命就会被激活；真正的生命本体苏醒之后，
在世俗生活中就会展现出一种积极向上、光明喜乐的氛围和趋势，所以也更加有力量去改正自己的一些毛病。
不然的话，自己怎么努力都缺乏力量，所谓“惑业苦三，如轮旋转”，从苦入苦。
因为没有证悟本身的佛性，也不了解弥陀的救度，这就是惑；惑就会造业；造业就要受苦。
受苦以后，想摆脱苦，因为迷惑，没有信受弥陀救度，在迷惑当中更加造业；更加造业就更加受苦。
所以，从苦恼走向更加苦恼。
这当中“惑”如果能破，按圣道门来讲就是证悟法性，按净土门来讲就是信受弥陀救度，
这一破，业力的轮子就终止了，而且内心有空间，有温暖，有光明，这样对我们现世的生活非常有帮助。
又问：这样想是否有自力的成份？
答：自力是有特别的指向，是就往生西方极乐世界来说的。
世间有世间的因果关系，不抬腿就不能登台阶。不过，刚才说过了，如果内心的信仰建立起来，
仰凭阿弥陀佛，心地调柔，佛力的作用就会显示出来。佛力固然是为往生西方极乐世界，但是在世俗生活当中也会显示它的作用。
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