为什么我反对断舍离

文／青蛇

我一度成为极简主义的追随者。我一度成为性冷淡风的买单者。我一度将家里上上下下的亲人们一遍遍地洗脑。我将带着我过去的印记的东西统统清理出房子，然后，我感觉自己内心十分充实，我的气场充满了整个房子，我霸气，孤高地傲视着一切世间琐碎繁杂的东西，我就是这么简洁有力，从不拖泥带水。

直到我收到一封来自男朋友的信。

我的男朋友高学历，自己创业，务实向上。我的亲人们都告诉我嫁人当嫁这一类人。理工科毕业，没有富二代的不好的习性，潜力股，未来不可限量。现在这个社会就是这么讲究性价比。

我陪着他起步，开创事业，我的付出能让他在未来给我幸福。

但是，人生不是打算盘。盘算的再好也不一定会有好结果。正当我为着这一笔买卖委曲求全尽力磨合的同时，我的高智商男朋友给了我一封信，就把我甩了。

理智如他，就连与我分手这件事，他都是找了周边的男男女女商量过对策，预案过我的种种反应，最后选了上上策做的安排。他的步骤是冷淡我一段时间，再写一封信，再把戒指寄给我。我是个迟钝的人，甚至还是我母亲告诉我的他已与我分手。他自觉天衣无缝，这样的情况之下女生就不会死缠烂打，极易脱手。

我想很多高学历的人就是这样成为了智商高情商低的机器。他们成为家长眼中有出息的人，被传说成别人家的孩子。他们优秀，永远在突破自我。但是很多人，失去了血肉，失去了情义，成为了极端的利己主义者。

我有一位忘年交。在我眼里他并不是无所不能，要风要雨。但他是我尊敬的人。他告诉我，他母亲去世后，他的世界崩塌了半年。世界上最重要的人失去了，他尤其不能接受的是母亲的火葬。他摇头，落泪，如果我母亲能保留身体埋在地底下，那对我的打击还不至于这么深。他是一位心思细腻，言语犀利的人，他是老派人。对人身体的尊重，是汉人的传统。古时战死的烈士，对他首要的尊重即是马革裹尸还故土。

而北方的游牧民族、或是藏族，他们不似安土重迁的汉人，他们流行天葬，随处而葬，尸体成为秃鹫、野狼的午餐。他们更洒脱，更能接受人的死亡，匆匆就能进入下一站。所以他们的民族也更骁勇，残酷。所以当年的蒙古大军如入无人之境，吞金灭宋，一直打到多瑙河。

他们是真正的旅人，是现实主义的缔造者。

我突然在自己“崇洋媚外”了多年，崇尚现实主义的道路上停下了脚步，我开始回头找寻我的老派思想。我带着同样的虔诚，我跪地，我饱含着热泪，我开始追索。我想要慢，不想要更迭的那么快。就算是伤痛，也要慢慢地痛，慢慢地接受，慢慢地pass。

我妈妈至今还在念叨着她的姑姑。她是一个地地道道的老派人。我从前总觉得这个故事带着腐朽荒唐之气。但是如今我觉得异常珍贵。

她儿子在学堂里总受一对双胞胎男孩的欺负。她知道了，甚至亲眼看到了。那天下午，她煮了鸡蛋，偷偷塞给他们两兄弟，陪着笑脸，说：我们家阿峰希望你们多照顾点。这是善良得异类的人。我不知她这样做效果几何，但她过世这么多年，我母亲仍在念叨着她，我也是，我没见过她，却仍想着她。

我想断舍离是帮助我们成为更好的人。但是不要把我们的情义断的那么彻底。因为那是违背人性的，人，归根结底是动物没错，但——是——情感动物。

我们丢了清明冬至，丢了过年的祝福，于是韩国人把屈原、诸葛亮、秦始皇捡了去。

我们让案牍积了灰，让茶叶生起铜臭。我们挤破头去名校，拿证书，我们自问一声，在得到了名与利之外，我们的传统去哪里了？情与义去哪里了？

酒桌上最丑态的人总被吹捧成领导、大家，甚至有人被敬为诗人。在我眼里，这些人不如满觉陇一位采茶的妇女。

我们嘴上说着务实，实际却是务虚。比如凤姐本来可以安安静静当一个语文老师。但是市场经济的风把她吹膨胀了，她不忍心苟活在四川的小地方，她来到徐家汇最热闹的街头，她把自己扮成猪冲到风口，现在她在风里飞，于是平庸的大众把她当成神。他们不知道，真正的神是自己，是恋着旧物，恋着尘世，庸碌平常却饱含温情的自己。

至今思项羽，不肯过江东。 一介武夫尚可如此，你我现代的文明人，少一些有用的现实，多一些无用的牵累，其实挺好的。

在竞技场上，我们要杀伐决断。但是在生活里，因为那些无用的东西，我们更像人一些。下一次遇见，我会爱上一个眼里含着泪花含着不断不舍不离的人。这样的人可能是虚无缥缈的理想物，但我不会停下追寻。