东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。
穀旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。
这首诗描写的是陈国男女自由恋爱的美好场景。
第一节，“东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。”东门外的白榆树，宛丘上的柞树林。子仲家的女儿，绿荫底下跳起舞。
出自细井徇·《诗经名物图解》
第二节，“穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。”选个好日子，在城外的广场南面相见。不去绩麻纺线，到市集上去跳舞。
出自细井徇·《诗经名物图解》
第三节，“穀旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。”好日子来到，穿过熙攘的人群。看她笑靥如锦葵，她赠送给我一捧花椒。
出自细井徇·《诗经名物图解》
枌（fén），白榆。栩（xǔ），柞树。子仲，陈国的姓氏。婆娑，舞蹈。榖（gǔ），良辰，好日子。差（chāi），选择。原，平地也；前面提到东门，所以“南方之原”，应当指的是“原之南方”，也就是城东门外的广场平地。
绩，把麻丝搓成线，用以纺织。市，集市。逝，往、赶。越以，作语助，相当于“于”。鬷（zōng），会聚、聚集，这里指集市上人群熙攘的场面。迈，走、行。荍（qiáo），锦葵，夏季开紫色或白色花。
贻，赠送。握，一把。椒，花椒；古代的“椒”，一般指的都是花椒；当时花椒除了做调料之外，还是重要的香料。此处，女子赠送香料，等同于向心仪的男子表诉真情。
出自细井徇·《诗经名物图解》
本诗以男子的视角出发，第一人称写就。开篇交代了陈国著名的男女交际的场所：东门之外的市集广场。男子心仪的子仲家的女儿，在白榆、柞树下的曼妙舞蹈，让他心动不已。
《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”陈国人喜欢巫觋歌舞之类的活动。用今天的话说，封建迷信活动比较盛行。但这些活动，本身也为青年男女交际游玩、恋爱定情提供了重要的机会。
既然是重要的活动，那肯定少不了要挑选良辰吉日。古人对于吉日，远比现在的人要看重的多。婚丧嫁娶，无不相关，绝对是慎之又慎。
诗的第一节，是男子想女子。第二节，是吉日到来之际，女子不绩麻不纺线，来到了集市上。第三节，男子穿过人群，来到了女子身边，女子将准备好的定情信物——一把花椒放到了他的手中。虽然诗中没有提到二人的约定，但我们却可以看到男女二人心仪对方，互相心许的恋爱过程。
诗经专题第137篇，总第137篇。
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