文/乔平
导语：崔颢一首《黄鹤楼》享誉古今，李白一首《登金陵凤凰台》脍炙人口。然而，因为这两首诗在写作思路和用韵上的相近，成了千百年来人们品评名篇的话题。如此相似，是后者对前者的抄袭，还是文人雅士间的欣赏致敬？
自古以来，我国的文人墨客，他们胸怀抱负，矢志不渝，一旦登高望远，必有满怀愁绪兴起，内心的孤独、世途的坎坷，家国大事、民族忧患，各种情绪都在一望一思之间涌上心头。
明代诗人谢榛在《诗家直说》中说：“凡登高致思，则神交古人，穷乎遐迩，系乎忧乐，此相因偶然，著形绝迹，振响于无声也。”说的就是文人通过登高这一活动，在天地之间与古人对话，排遣忧愁，抒发情感。所以，登高望远成了文人的崇尚之风，也成了诗词创作的良好载体。
毫不例外，大诗人登上黄鹤楼这样既美名又有名的地方，不留下一首诗，怎么能算到此一游呢？然而，诗仙李白却在黄鹤楼上才思枯竭了。
缘何李白在黄鹤楼上敛手，没能尽情尽意驰志千里？
元人辛文房在《唐才子传》中有这样的记载：
李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颞所作《黄鹤楼》而为之敛手，即所谓“眼前有景道不得，崔频题诗在上头”。李白这位充满创造力的伟大诗人唯独在登临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。
这一记载足以说明李白登上黄鹤楼，当时没有留下诗作 确有其事。
另有民间故事相传，讲李白登上黄鹤楼没有写诗的故事，更是道出了李白风趣幽默的一面，也记录了后人对李白的尊重。
相传有一天，李白来到黄鹤楼，登楼远眺，陶醉于壮观的美景，诗兴大发，正准备吟诗一首以抒发豪情时，却突然默默地把词咽下去了。
为什么呢？因为他看到了崔颢已在墙壁题了《黄鹤楼》一诗：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
李白看了看这首诗，憋了一肚子的佳句没有吐出来，只留下简单的四句：
一拳捶碎黄鹤楼，
一脚踢翻鹦鹉洲。
眼前有景道不得，
崔颢题诗在上头。
提完这四句，李白便搁笔不写了。
有个叫丁十八的少年，读后嘲笑李白说，黄鹤楼仍在，你是锤不碎的。李白还辩解说，他确实把黄鹤楼捶碎了，只是后来黄鹤仙人向玉帝哭诉，玉帝才又修好了黄鹤楼，让黄鹤仙人再次回到黄鹤楼上。
这个故事讲得是不是真事儿，众说纷纭，无可考证，不过听起来很神很有趣，还觉得李白颇有些自嘲精神的。
虽然李白没有在黄鹤楼上题下一首像样的诗，可后人照样喜爱和尊重大诗人，在黄鹤楼东侧，建了一个亭子，起名叫李白搁笔亭，以纪念李白和黄鹤楼的因缘。
崔颢一首《黄鹤楼》，为什么让诗仙甘拜下风？
《唐诗三百首》把崔频这首《黄鹤楼》列为七律诗中的第一首，可见崔题这首《黄鹤楼》地位之高。严羽《沧浪诗话》中也说过：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”由于这个原因，这首诗的名声就更大了。
再说崔颢的《黄鹤楼》，其大意是：三国时的费文祎已经乘了黄鹤离去，这里空余下黄鹤楼。黄鹤一去不再回来，只看到一朵朵白云在远处悠悠飘荡。晴天从楼上眺望，汉阳的树木清晰可辨，鹦鹉洲上的芳草长得十分茂密。太阳下山了，我的家乡在哪里呢？浩浩的长江为雾气所笼罩，真使人思绪万千。
别人登高赋诗，多是从描写所见的景色入手，像王之涣《登鹳雀楼》的“白日依山尽，黄河入海流”，杜甫《登高》的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”等。而崔颢登上黄鹤楼，他首先着眼的，不是黄鹤楼上的景，而是“黄鹤楼”这名字。
首联“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”所述的是仙人乘鹤西去的传说，诗人着重加了个“空”字，在开篇就将全诗对黄鹤楼的描写笼罩在一种迷茫空幻、怅然若失的基调之中。
据说，这濒临万里长江的黄鹤楼之所以得名，是因为有人说费文祎（也有人说王子安）在楼上跨乘黄鹤，飞上天去，成了仙人。崔颢竟从这神话传说入手，把虚的事看以为真，巧妙地以黄鹤的具体形象，引导读者思入微茫，跟着他浮想联翩。
颔联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，崔颢以黄鹤比喻生命中的种种事物，以黄鹤的一去不返，类比人世的得失无常。其中再一次用了“空”字，与上一联中的“空”字互相映照，极具深味。
这句诗是通过时间和空间的组合，来表现历史的纵深感和空间的开阔感，进一步增强了对于人生功名利禄之空幻的感慨。
颈联“晴川历历汉阳树，芳草萎萎鹦鹉洲”才笔锋大转，从仰望苍穹回过头来，细看黄鹤楼下的景色，开始写自己的目光所见了。
在地面上，他看到汉阳的树，一株一株，历历在目；在楼的另一边，鹦鹉洲上，他看到了芳草茂盛，欣欣向荣。这些黄鹤楼外的景色，为引发诗人的乡愁作了铺垫。
尾联“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，表现的是日暮时分诗人登临黄鹤楼所怀的思乡心境。
崔颢的家乡远在千里之外的开封，加上日暮之际，长江上笼罩着一片烟波，朦朦胧胧，渺渺冥冥，他的视野，即使放尽，也只能感觉到开封远在天涯。
在这里，崔颢特意提出“家乡何处是”的疑问，正是要表现他在一面努力思索，竭力寻觅，一面又表现出伤感的情怀。在句末，作者又以一个“愁”字收篇，一字概括了他此时的心境，这“愁”字也是整首诗的点睛之笔。
在封建时代，许多诗人在怀才不遇的时候，总是会更强烈地意识到自己的价值。他们或从愤懑走向消极，或从忧愁走向空虚，或从宇宙的永恒认识到人生的渺小。实际上，这种情绪是对人生自我价值没有实现的一种抵触。
正因为崔颢的《黄鹤楼》表达的思想观念，在封建时代具有普遍性，所以它受广大人群的推崇，甚至出现连李白也甘拜下风也是很自然的了。
李白的《登金陵凤凰台》，为何脍炙人口，甚至有人认为超过了《黄鹤楼》？
李白对崔颢的那首《黄鹤楼》，肯定是过目不忘了，写诗的的人，读到让自己眼前一亮，甚至叹服的诗篇，那种感觉一定是复杂的。有人说是欣赏至极，也有人说是嫉妒备至。先不论诗仙李白到底是什么心情，反正后来在游历金陵登上凤凰台时，李白作了一首《登金陵凤凰台》：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
这首诗是李白不多见的七言律诗，被后人认为是一首脍炙人口的好诗一再称颂，并经常拿来与崔颢的《黄鹤楼》相提并论，这件事也成了一段诗坛的佳话。
单独欣赏李白的这首《登金陵凤凰台》，其技法和意境丝毫不输崔颢的《黄鹤楼》，但也有人说李白这纯属于抄袭行为。说抄袭也好，或说仿写也罢，仔细品读李白的这首《登金陵凤凰台》，我们会发现他所表达的情感与崔颢是很不同的，是非常具有自己思想特色的。
首联“凤凰台上凤凰游，风去台空江自流”与崔颢《黄鹤楼》中“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”很是相近，同样着重一个“空”字，并通过神话传说引出对于时空的迷茫空幻之感。
颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，李白将视线从眼前所见的景象转移到历史的兴衰、朝代的更替方面。他用沧桑变化寄寓自己对于人世变迁的感慨，使诗歌主旨的格局、境界陡然间扩大了很多，也使诗人所要抒发的空幻之感愈加强烈了。
颈联“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，接下来李白并没有一味地将自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，而是又转而将视线拉回到眼前的自然景物之上，描写了金陵西南长江边上三峰并列、若隐若现的景象。
“白鹭洲”在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
尾联“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，如同崔题在《黄鹤楼》一诗的尾联点出乡愁一样，李白的这首《登金陵凤凰台》同样在尾联中点出整首诗真正要表达的家国情怀。
这里的浮云指小人，太阳比喻君主，浮云蔽日是指奸邪之小人，围绕于君王四周，向君王进谗言陷害贤臣，使忠臣没有机会向皇帝进谏言之意。
实际上，李白是通过这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，心情十分沉痛。“不见长安”点出了诗歌题目中“登”的真正意图，也使得整首诗的写景笼罩了更为丰富深沉的意味。
《登金陵凤凰台》Vs《黄鹤楼》，是抄袭还是致敬？
多少年来，人们一直喜欢把李白的《登金陵凤凰台》与崔颢的《黄鹤楼》拿来相较比对，各路文人对李崔二人也是评长论短，有扬崔抑李的，也有扬李抑崔的，各说各有理。
不能否认的是，李白的《登金陵凤凰台》肯定是受到崔颢《黄鹤楼》影响了的，从整体构思到韵步韵脚选择，都能看出二者的相似之处。但是，《登金陵凤凰台》所表达的思想内容，又是极具李白本色的。
你看，李白在登金陵凤凰台后不久，便毅然赶往临淮，参加李光弼的平叛队伍，可惜只到半途，便病倒了，不得不折返金陵，他自己慨叹道：“天夺壮士心，长吁别吴京”。第二年，他便怀着“长安不见”的遗憾和愁绪与世长辞了，忧国之心未泯，壮志却难再酬，只有他在金陵写下的这首凤凰台诗饮誉古今。
说到论诗，清代乾隆年间的《唐宋诗醇》有过这样的一段话：
崔颢题诗黄鹤楼，李白见之，去不复作，至金陵登凤凰台巧题此诗，传者以为拟崔而作，理或有之。崔诗直举胸情，气体高浑，白诗寓目山河，别有怀抱，其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜境各擅，论者不举其高情远意而沾沾吹索于字句之间，固已蔽矣。至谓白实拟之以较胜负，并谬为捶碎黄鹤楼等诗，鄙陋之谈，不值一噱也。
这段话强调了论诗应该从整体出发，而不能离开整体的构思去摘句索词进行品评。
我再来举个例子：北宋有个叫郭功父的诗人，他写的诗就极似李白风格，在他的《青山集》 中有一首《追和李白登金陵凤凰台》，起句便是：“高台不见凤凰游，浩浩长江入海流。”这种不凡的气宇，是不是确有李白遗风呢？难怪明代朱承爵赞扬说：“真得太白逸气。”
我还想讲一个和诗的概念：所谓和诗，就是依照所要和的诗或词中的韵，来重新作一首诗，现在我们也经常看到习诗之人写出“和某某人诗作”这样的作品。
《文心雕龙·声律》有这样的记载：“滋味流于字句，气力穷于和韵。异音相从，谓之和；同声相应，谓之韵。”
具体来说，和诗大致有三种方式，即：
依韵：与被和的诗同在一韵中。但不必用其原字。
步韵：与被和的诗不但韵部相同，还必须用原诗的原字，而且先后次序都需相同。
用韵：必须用原诗韵的原字，但不必按照原来的次序来和。
从这个角度看，李白的《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》，是依韵关系，甚至后两个字“州”和“愁”是步韵关系。
要知道，和诗是我国古代诗人之间相互应答酬谢的一种常见方式，文人雅士之间以诗赠友，酬诗作答，彼此在一篇篇诗作中记录着千古不变的情谊，是一种以诗传情的君子之交之举。
所以，我宁愿认为李白的《登金陵凤凰台》是在唱和崔颢的《黄鹤楼》，是文人之间的以友情和尊重为前提的交流，韵脚贴那么近，显然是对友人作品的欣赏和致敬，于情于理都不能说成是抄袭。
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