子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
富有智慧学识的人不会困惑，仁义仁爱的人不会忧愁，勇敢谋事的人无所畏惧。
一位老人，先后创立两家企业，均跻身世界500强，又在78岁高龄时，为了国家，挺身而出，并最终力挽狂澜，扶日航于将倾覆之际。
他，就是稻盛和夫。
《稻盛经营学与儒家文化》一书，用平易近人的语言，向读者展示了稻盛经营学与儒家文化间的渊源，揭示了稻盛经营学中具体的“术”，及其背后的“道”——稻盛经营学所蕴含的哲学思想。在带领读者重温儒家思想精髓的同时，更为中国企业家带来深刻思考与启发。
本书作者白波，供职于中兴通讯20年，从基层员工到副总裁，参与见证了中国通信业的高速发展，波澜壮阔的时代。同时，作者也是资深儒家文化研究者，精读了《论语》、《大学》、《孟子》等经典著作，在儒学研究上颇有心得建树。
知者不惑
大学时候的稻盛和夫并不喜欢自己的专业，他本想学医，却学了化工。他不喜欢陶瓷，却偏偏得了份要天天和陶瓷打交道的工作。
从鹿儿岛当地一所普通大学毕业后，23岁的稻盛和夫来到一家濒临破产的公司上班。第一个发工资的日子，等来的却是“请再等等”。
眼看着其他人都另谋出路相继离开了，只有稻盛没有走。当时的他不是不想走，而是被哥哥痛批“遇到一点困难就放弃”，只得选择留下。
既然走不了，那就好好干。
他把锅碗瓢盆全都搬进了车间，全身心投入陶瓷的研发，饿了就看着技术杂志啃面包，困了就在车间地上睡，醒来又继续投入工作。
“持续付出不亚于任何人的努力”，是稻盛先生的六项精进之一，也是他从第一份工作就开始践行的。
在研发一种叫做镁橄榄石的材料时，原有作为粘合剂的黏土根本无效，稻盛和夫日思夜想，反复实验，却始终没有进展。
正在一筹莫展之际，有天在车间，他不小心踢倒了一桶松香。看着被松香粘住的裤子，稻盛和夫突然灵光乍现——可不可以用松香做粘合剂？
实验结果成功了，凭借着这一项技术，原本难以为继的公司一举咸鱼翻身。
稻盛和夫生平第一次感受到工作带来的乐趣。
他不再排斥工作，真正爱上了工作。
他掌握了陶瓷研发的技术，学会了如何工作的方法，更在逆境和困难下磨炼了心性，成为了有技能、有智慧的“智者”。
创立京瓷公司初期，公司接到美国IBM的大宗订单，需要短时间内制造出2500万件集成电路基板。经过5个月的艰难研发，公司先期交付了20万件产品。然而这些产品被判次品，全部退回，公司因此损失惨重。
来不及抱怨，稻盛和夫迎难而上，他带领全体研发人员，夜以继日，连克难关，终于在规定时间内交出令客户满意的产品。
一位智者，在面对未知和挑战时，或许并没有现成的方法，但他拥有找到方法的能力，以及找到方法的毅力。
凭借于此，稻盛先生带领京瓷创立最初的二十几个人，一路将京瓷名不见经传的小公司，做到西京原町第一，中京区第一，然后京都第一，最后是，日本第一！
几乎没有一个人敢相信，除了稻盛先生自己，但他最终带领大家将梦想一一实现！
稻盛先生掌舵京瓷期间，曾面临全球石油危机、日元升值等多次巨大危机。
得益于坚持松下幸之助的“水库式管理”，始终保有高额的现金储备量，京瓷在每次的惊涛骇浪中从容不迫，不仅从未发生过裁员，甚至员工薪金、奖金都全部正常发放。
稻盛先生更是向京瓷员工承诺：“即使遭受非常大的灾害，京瓷在没有任何收入的情况下也能很好地生存两年以上。”
稻盛先生这位智者，有这个勇气，更有这份能力和担当。
仁者不忧
“仁”是儒家学说的核心，孔子把“仁”作为最高的道德境界。
因为人与人的心相同，能够推己及人，才有仁爱，正所谓“己所不欲，勿施于人”。
在一次电视节目采访中，记者问稻盛先生，假如不采取措施，企业明天就要倒闭，您是否会稍稍违背一下自己的“利他”理念？这当然是为了企业，迫不得已的选择。
稻盛先生平静却坚定地说，任何情况下都不能，损人利己。
记者追问，绝对不可以吗？
“如果企业要扭曲理念才能苟延残喘，那这个企业就没有存在的意义和价值了。”稻盛先生的回答简短、坚决。
没有哪个人、哪个企业，愿意自身权益遭到损害。
而胸怀一颗“利他之心”的稻盛先生，却能够在经营中心念他人，推己及人，并以此为毕生追求，一以贯之。
人到中年的稻盛先生，决意创立第二电电（DDI）。
创立的原因，要从一次赴美出差说起。
一次偶然的赴美公干，稻盛先生发现美国的长途费用比日本的便宜很多。
因为当时的日本电信电话公社（NTT）独占国内电信业务，垄断的市场地位，使得日本通讯费用高企不下。
虽然后续国家出台新的《电波法》，允许其他企业进入电信领域。但慑于NTT太过强大，许多企业纵有此心，也不敢贸然出击。
为了让日本民众不再为高昂的通讯费用所累，稻盛和夫抛出豪言壮语：京瓷人无所畏惧，让我来吧！
当时NTT年销售额逾4万亿日元，员工人数超过33万；京瓷年销售额2200亿日元，员工人数1.1万。相形之下，京瓷对NTT的挑战无异于以卵击石。
并且，京瓷从未涉足过电信业，对此一窍不通，与NTT的较量几乎毫无胜算可言。
面对如此强大的对手，稻盛和夫没有退缩，更没有瞻前顾后的担忧。
他决意创立第二电电（DDI），并在京瓷董事会上，慷慨激昂，力陈利弊，最后更是下跪请求各位董事同意自己的提议。
董事会最终被稻盛先生的真诚和坚持所打动，一致通过了京瓷进军电信业的决议。
创业伊始，举步维艰，稻盛先生更是不断激励员工：“为了国民，我们一定要把长途电话费降下去！”
如此，方才有了DDI，今日的KDDI。
稻盛先生用了半年的时间，去一遍又一遍追问自己的内心，要经受这么大的挑战，要去做一个自己完全不熟悉的行业，我是不是因为私欲膨胀？我是不是因为想为自己才做这样的事？
最后他的结论是没有，这绝不是为了自己，而是为了整个日本的国民能够享受到更好的服务。
在稻盛先生看来，以“利他之心”去判断事物，凡事出于“仁”，去推己及人，连神佛都会帮你。因为神佛会帮助那些让宇宙变得更好的人，这是稻盛先生所始终坚信的。
《孟子》有云：“爱人者，人恒爱之”。
怀揣仁爱之心，利他之心的稻盛和夫，只管拼命努力，而不去忧虑结果，因为，“自助者，天助之”。
勇者不惧
明武宗正德十四年（1519年），宁王朱宸濠发动叛乱。
朱宸濠为此次叛乱，精心准备十年以上，叛军人数达十万人，且军械精良，粮草充足。
其时，正德皇帝朱厚照昏庸荒唐，大权旁落于宦官之手，官军根本无战斗力可言。
王阳明在江西已无职权，也没有责任去平叛。但面对当时危局，如果等待朝廷官军，百姓将遭受重大劫难。
此时的王阳明不顾生死，以临时拼凑的四万杂牌军，应对宁王的十万精兵，敌众我寡，力量悬殊。
但王阳明硬是凭借一身孤胆勇气，在短短不到四十天的时间里，力挫十万叛军，活捉朱宸濠，救江南民众于战乱萌芽。
而此时，正德皇帝率领的平叛大军才刚刚从北京出发。
这是五百年前，王阳明的“勇”。
2010年，已经78岁的稻盛和夫，受日本首相鸠山由纪夫之托，重新出山，拯救日航。
所有人都为这位缔造了两个神话的老人担忧，担心他一生的荣誉毁于一旦时，稻盛先生却挺身而出，以“铁肩打道义”的勇气，接下这块难啃的骨头。
2011年3月，在历经了424天之后，稻盛和夫终于创造了日航历史上的奇迹，1884亿日元利润的傲人成果，利润率更是高达17%，成为整个航空领域的传奇案例，缔造了业内神话。
拯救日航就意味着拯救日本的航空经济，保住日航5万名员工的生活来源，为国为民，稳定国民的整体利益。
这就是稻盛先生勇气的来源。那个时候，78岁的他因为罹患胃癌，胃部已经被切除了三分之二。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。稻盛先生正是凭借着这份善念带来的勇气，“虽千万人吾往矣”。
回顾稻盛先生的这份勇敢，来源于自己的母亲。
在母亲的影响下，稻盛和夫坚信，不管遇到多么强大的对手，只要自己觉得是对的，那就绝不逃避、绝不认输！
稻盛先生对勇的理解，还源于与日本冒险家大场满郎的一次对话。
大场满郎是世界上首位徒步横穿南北极的人，稻盛和夫对他钦佩不已。
有次两人见面，稻盛和夫鞠躬道：“大场先生，你是最勇敢的人。”
大场满郎：“不不不，我一点也不勇敢。”
稻盛和夫：“你不勇敢？那谁勇敢？”
大场满郎：“勇敢的人，在穿越南北极时，都死在半路上了。”
稻盛和夫不解。
大场满郎解释道：“要想穿越南北极，或是做成其他的事业，只靠勇敢是不行的，靠的是小心。我在出发之前，一定要做好最周详的准备，我保证自己能够安全回来。”
“勇”的目的，乃成事。若一味追求“勇”的行为而舍弃结果，则是匹夫之勇。
《论语》记述：子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰:“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子路问孔子：“如果老师您领兵的话，您想要和怎样的人共事呢？”孔子答：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他一起共事的。我要找的，一定是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”
结语
作为人，何为正确？
稻盛先生有一个成功等式：结果=思维方式×热情×能力
这里面思维方式是从-100分到+100分。也就是说，它是有方向的，如果一个人的思维方式出了问题，那么他越有热情，能力越大，反而犯的错误就会越大，最终害人害己。
这也就是稻盛先生一直强调的，决定我们行为的思维方式判断标准——“作为人，何为正确”。它不是拘泥于某一个人，某一个国家，某一个民族，而是放到一个更大的格局，更高的高度去思考，去衡量。
在稻盛和夫官方网站上，有这样一段话：
描绘远大的理想并要使之付诸实现时，必须要问一问自己“动机是否向善”，通过自问自答来判断自己动机的善恶。如果做到了动机至善，了无私心，那么，就不必考虑结果，一定会取得成功。
让我们一起品味这本《稻盛经营学与儒家文化》，见证稻盛先生用他的“动机至善，私心了无”，一路凭借“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，成为令人敬重的，当之无愧的经营大师。
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