【创44:1/34节】约瑟吩咐家宰说：“把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里，并将我的银杯和那少年人籴粮的银子，一同装在他的口袋里。”家宰就照约瑟所说的话行了。天一亮就打发那些人带着驴走了。他们出城走了不远，约瑟对家宰说：“起来！追那些人去，追上了就对他们说：‘你们为什么以恶报善呢？这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。’”家宰追上他们，将这些话对他们说了。他们回答说：“我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？你仆人中，无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。”家宰说：“现在就照你们的话行吧！在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆，其余的都没有罪。”于是他们各人急忙把口袋卸在地下，各人打开口袋。家宰就搜查，从年长的起，到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。约瑟对他们说：“你们作的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？”犹大说：“我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了，我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”约瑟说：“我断不能这样行，在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。”犹大挨近他，说：“我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。我主曾问仆人们说：‘你们有父亲、有兄弟没有？’我们对我主说：‘我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。’你对仆人说：‘把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。’我们对我主说：‘童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。’你对仆人说：‘你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。’我们上到你仆人我们父亲那里，就把我主的话告诉了他。我们的父亲说：‘你们再去给我籴些粮来。’我们就说：‘我们不能下去，我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以下去，因为小兄弟若不与我们同往，我们必不得见那人的面。’你仆人我父亲对我们说：‘你们知道我的妻子给我生了两个儿子，一个离开我出去了。我说：他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’我父亲的命与这童子的命相连，如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在，我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲，白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：‘我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。’现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”
耶稣是谁：祂是那藉着试验与试炼，显明人心里真实光景的神，也是那满有怜悯，慈爱，温柔谦卑，智慧行事的救主，基督耶稣。
主要真理：讲述了约瑟藉着智慧行事的试验，要显明查验众兄之间爱心的真实光景等；宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我能在百般的试炼之中，靠着主的恩典站立得住，因祂原知道要怎样行，我一生的事都在祂的手里，祂是日头，盾牌，祂未曾留下一样好处，留下不给那行动正直的人，让我一生行在祂的光中，直到那日。
归纳纲要：一
《论约瑟试验哥哥们》
（创44：1/34节）
一：论暗放银杯在便雅悯口袋里
（表明以此试验哥哥们的反应）
(创44：1/13节)
二：论犹大代众兄认罪愿作奴仆
（表明真实的心灵痛悔之见证）
(创44：14/17节)
三：论犹大诉说小兄弟安危关乎
（表明与老父的性命相关重要）
(创44：18/34节)
例题：二（详纲）
《论约瑟试验哥哥们》
（创44：1/34节）
一：论暗放银杯在便雅悯口袋里
（表明以此试验哥哥们的反应）
(创44：1/13节)
（一）论约瑟与家宰用计试验众兄
（创44：1/5节）
1：论约瑟吩咐家宰把粮食装满
（表明尽着他们的驴所能驮的）
2：论把各人银子放各人口袋里
（表明将我银杯和少年人银子）
3：论要一同装在他们的口袋里
（表明家宰照约瑟所说话行了）
4：论天一亮就打发那些人走了
（表明出城走了不远对家宰说）
5：论起来追那些人去对他们说
（表明你们为什么要以恶报善）
6：论这不是我主人饮酒的杯吗
（表明这岂不是他占卜用的吗）
7：论你们这样的行是在作恶了
（表明用计试验众兄生命光景）
（二）论约瑟众兄对家宰质疑反应
（创44：6/10节）
1：论家宰追上他们对他们说了
（表明我主为什么说这样话）
2：论你仆人断不能作这样的事
（表明我们从前口袋所见银子）
3：论尚且从迦南地带来还给你
（表明怎能从你主人家偷窃呢）
4：论仆人中无论在谁那搜出来
（表明叫他死我们作主人奴仆）
5：论家宰说现在就照你话行吧
（表明搜出来作奴仆其余无罪）
（三）论便雅悯口袋里搜出了银杯
（创44：11/13节）
1：论各人急忙把口袋卸在地上
（表明打开了口袋家宰就搜查）
2：论从年长的起到年幼的为止
（表明那杯竟在便雅悯口袋里）
3：论他们撕裂衣服把驮抬驴上
（表明随家宰一同回城里去了）
二：论犹大代众兄认罪愿作奴仆
（表明真实的心灵痛悔之见证）
(创44：14/17节)
1：论犹大和弟兄们来约瑟屋中
（表明约瑟在那里就俯伏在地）
2：论约瑟说你们作的什么事呢
（表明岂不知我能必能占卜吗）
3：论犹大我们对我主说什么呢
（表明已经没有什么话可说了）
4：论我们怎能自己表白出来呢
（表明神已经查出仆人的罪孽）
5：论我们与搜出杯的都是奴仆
（表明约瑟说我断不能这样行）
6：论在谁手搜出杯来谁作奴仆
（表明你们可平平安安见父亲）
三：论犹大诉说小兄弟安危关乎
（表明与老父的性命相关重要）
(创44：18/34节)
（一）论犹大挨近约瑟哀求的见证
（创44：18/23节）
1：论犹大挨近约瑟说我的主啊
（表明是近前发出生命的哀鸣）
2：论求你容仆人说话给我主听
（表明不要向你的仆人发烈怒）
3：论因为你真的如同法老一样
（表明我主曾问你的仆人们说）
4：论你们是有父亲有兄弟没有
（表明我们对主说我们有父亲）
5：论已经年老有年老所生孩子
（表明童子的哥哥已经是死了）
6：论他的母亲只撇下他一个人
（表明他的父亲也格外疼爱他）
7：论你对仆人说把他带我这来
（表明要叫我可以亲眼看看他）
8：论说童子不能离开他的父亲
（表明若是离开了他父亲必死）
9：论你说小弟兄若不一同下来
（表明我们就不得再见你的面）
（二）论犹大诉说父亲心中的感叹
（创44：24/29节）
1：论我们到你仆人我们父亲那
（表明把我主的话告诉了父亲）
2：论父亲说要我们再去籴些粮
（表明不能下去要小弟兄同去）
3：论我们可以下去小弟兄不去
（表明我们必不得见那人的面）
4：论你仆人我的父亲对我们说
（表明你们知道我妻子生两子）
5：论一个是已经离开我出去了
（表明我说他必已是被撕碎了）
6：论直到如今我也没有见到他
（表明又要把这个带去离开我）
7：论倘若他遭害那是你们使我
（表明白发苍苍悲悲惨惨的死）
（三）论犹大讲童子与父生命相关
（创44：30/31节）
1：论我父亲的命与童子命相连
（表明我如今回到我父亲那里）
2：论若没有童子和我们同回去
（表明我们的父亲见没有童子）
3：论他就必死便是我们使仆人
（父亲白发苍苍悲悲惨惨的死）
（四）论犹大见证曾父前生命作保
（创44：32/34节）
1：论仆人曾向父亲为童子作保
（表明若不将他带回交给父亲）
2：论我便在父亲面前永远担罪
（表明现在求你容许仆人住下）
3：论替这童子做我主人的奴仆
（表明叫童子和他哥哥们上去）
4：论若是童子不和我一同回去
（表明我怎能回去见我父亲呢）
5：论恐怕看见灾祸临父亲身上
（表明父亲定会受到致命打击）
例题：三
《论十字架与我们的关系》
一：论银杯照吩咐装便雅悯口袋2
（表明十字架银杯是主量给的）
二：论谁那搜出银杯来就叫他死9
（表明十字架对付旧人能舍己）
三：论谁手搜出杯来就作我奴仆17
（表明十架使聖徒甘心作仆人）
例题：四
《论真实悔改所该有的情形》
一：论不再自私而关心别人难处13
（表明弟兄真实相爱生命见证）
二：论人不再骄傲连连称呼我主18/33
（表明认识可怜心里尊主为大）
三：论不再悖逆体恤老父的心怀20/34
（表明里面生怕再伤父神的心）
四：论人不再背信甘心履行承诺32
（表明生命被对付后言行一致）
五：论不自爱甘愿代别人作奴仆33
（表明愿意一生服事主为神活）
例题：五
《论一篇动人心碎的哀辞》
（创44：18/34节）
一：论犹大挨近约瑟哀求的见证
（创44：18/23节）
二：论犹大诉说父亲心中的感叹
（创44：24/29节）
三：论犹大讲童子与父生命相关
（创44：30/31节）
四：论犹大见证曾父前生命作保
（创44：32/34节）
例题：六
《论经历生命的碰撞》
一：论约瑟智慧用策留弟查人心
（一）把粮食装满：
1：我的食物就是遵行差我来者的旨意作成祂的工。
2：神的话是我们的粮食，我得着祢的言语就当做食物吃了（耶15：16）人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。惟独长大成人的，才能吃干粮。
3：基督自己是从天上降下来生命的粮，不要为必坏的食物劳力。
（二）装满这些人的口袋：我们里面的度量越大，基督装得就越多，求主扩充我们的度量。
（三）尽着他们的驴所能驮的：驴是载重用的背负主人的财物，说到我们的侍奉，我们的力量有多大，祂给我们的托付就有多少，主说我的担子是轻省的，我的轭是容易的。
（四）并将我的银杯和那少年人…一同装在他的口袋里：杯是神量给人当得的一份，如恶人有烈火，硫磺，热风作他们杯中的份（诗11：6）聖徒，耶和华是我的产业，是我杯中的份（诗16：5）；使我福杯满溢（诗23：5）；我要举起救恩的杯（诗116：13）；父啊，倘若可行，求你叫着杯离开我，父所给我的杯，我岂可不喝呢？银杯是指十字架的死。主的杯是父给他的，我们的杯是主给的，如生病，家庭难处，扫罗王是大卫的银杯。
（五）天一亮就打发那些人走了：白日是我们走路作工的，时间黑夜一到，就没有人能作工了。
（六）这不是我主人饮酒的杯吗？：是我主人的杯，主人的杯，主的杯是父给的，便雅悯的杯是约瑟给的，我们的遭遇都是主量给的，饮酒即杯中装酒，十字架带来生命。
（七）岂不是他占卜用的吗：这是藉用的词，因埃及地是拜偶像的，意思能预知未来的事。
（八）无论在谁那里搜出来就叫他死：十字架（银杯）是叫人死，耶稣又大声喊叫，气就断了。死就是断气，你若生气，就是不肯死，那是强盗需要兵丁打断你的腿。
（九）我们也作我主的奴仆：十字架叫我们甘心做主的奴仆，绝对听话，让主掌权，失去自由。如果我们身上没有十字架身体健健康康都好，今天老早跑哪里去了。
（十）从年长的起到年幼的为止：犯罪是年龄越大，犯的越多，从老到少的一个一个的都出去了（约8：9）偷银杯（接受十字架）是越年长的接受十字架越多，年幼的都不太喜欢十字架。
（11）他们就撕裂衣服：把外面行为作人，天然生命都撕碎了，即完全撕碎了。肺腑心肠都撕裂了。
（12）各人把驼子抬在驴上回城去了：他们实在有彼此相爱的心，同灵、同心、同魂，步伐一致，要死同死，要作奴仆同作奴仆。
（13）犹大和他的地下们来到约瑟的屋中：出了难处，犹大负责把全体弟兄们带到约瑟面前来，他没有推却责任逃避难处。
（14）神已经查出仆人的罪孽了：我们在二十多年前把弟兄卖了，现在神来追讨我们的罪，还有什么话可说，怎能表白自己呢？
（15：在谁手中搜出来，谁就作我的奴仆：作奴仆还需资格，只有银杯的人（有十字架、死）才有资格作奴仆，没有十字架的人作奴仆祂都不要。
二：论犹大讲述慈父如何的爱子
（一）犹大挨近他说：犹大靠近约瑟说话，难处逼我们来亲近主自己和主商量。
（二）他父亲疼爱他：犹大为父作见证，如何爱这个小儿子。
（三）童子不能离开父亲，若是离开，他父亲必死：父与子的关系是何等的亲密，只有死能叫他离开，此外什么都不能叫他们分离。
（四）我父亲说我的妻子生两个儿子，一个离开我出去了，他必是被撕碎了：说出父亲不只爱便雅悯，也同样爱约瑟，虽没有看见他，却一直想念他。
（五）我父亲的命与这童子的名相连：父子同命，不能分离，一分离就必死，我们照样不能分离神，也不能离开教会（众弟兄）一离开属灵生命就枯干得不着供应。
（六）现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆：犹大是在爱父亲，也爱弟兄，甘愿替弟弟受刑，永远担罪。
从前北京有一位邮递员。早上六点钟开门出去﹐见门口有一只大篮﹐里面有刚生下来的婴孩﹐还有一封信﹐信底下有一包银元﹐信的大意说﹕谁检到这个婴孩而抚养他﹐就可以得这五百块银元。这位邮递员贪财又不愿养活婴孩﹐竟然惨无人道的用自行车把婴孩辗死而跑开﹐急忙把银元拿回家和妻子数点。不一会儿他六岁的孩子跑到马路上﹐不慎被汽车辗死﹐当时有位警察跑他的家里告诉他﹕“你的孩子被辗死了”他抵赖说﹕“不是我辗死的﹐是别人辗死的。”警察觉得他的话有疑点﹐又看到桌上那么多的银元﹐就追问他﹕“这么多的钱是那里来的﹐”他以为事情已经被警察知道了﹐只好如实供出﹐遂得到应得的刑罚。这正如约伯记说﹕“判断和刑罚抓住你”（伯36﹕17）。约瑟的亲兄弟，其实只有便雅悯一个。其余十个兄长都不是拉结所生的。约瑟被十个同父异母的哥哥卖到埃及，后来终于作了埃及的宰相。在饥荒时，约瑟的父亲雅阁就令他十个儿子去埃及籴粮。但他把便雅悯留在身边，不让他出远门，因为他相信约瑟已死，于是尽全力保守便雅悯的性命。在埃及，约瑟认出他的兄长来，但他的哥哥们却不认得他。约瑟故意巫赖他们时间谍；他们急忙否认。约瑟说，「你们下次来时必须把你们的弟弟带到我这里来，以便证明你们不是间谍。」雅各起初很反对这样作（创42：36），但后来只好勉强同意（创43：11/13）。便雅悯遂跟兄长下到埃及，约瑟为使便雅悯能再回到埃及，就偷偷地把银杯藏在他的粮袋里，然后他以窃盗罪将便雅悯押在埃及的监牢里，犹大因此出面求情，照聖经的记载，他可能哭诉说，「童子不跟我们回去，我们岂敢回去见父亲的面呢？」我愿意把这句话置于每一位基督徒父亲的心里。你的子女情况如何呢？有一天，你要站在父亲的面前，你如果把子女丢失了，你敢独自站在天父的面前吗？或者你能说，「看哪，我与上帝所给我的儿女」（来2：13）。这是一个非常重要的问题，请你思之再三。【创44：28「我说他必是被撕碎了。」】这是父亲口中的话，是犹大听了，在极端悲伤的求情时所引述的。他的用意无非软化这位大官的心，至少可宽恕便雅悯。兄弟们一定十分悲苦，尤其想到那件血染的外袍。但是有另一番说法，不是那么悲惨与阴暗。原来约瑟还活着，一会儿他们就知道是他使他们难以应付，经过那么奇特的感受。不要过分消极；我们常会太快下定结论，看外表，或以自己伤感，或听别人传说。我们说那些事与我们过不去，看表面、看环境，却不看神。其实神在不住地工作，无非为我们得着长久的益处。不要感到损失；你没有失去约瑟，他还活着，会成为你的安慰。神暂时将他带走，会使你全家得福，以后还要将他带回来，比以前更为你所拥有。不要觉得悲伤；要看神旨意的光明面。万事都互相效力，为爱神的人得益处，神的灵必在这一切的事上。不可论断，只求体验，要安静等候、坚心信靠。有一天你会以自己的小信而羞愧。盲目的不信必犯错误，也必曲解徒劳。神必解释祂的作为，到时必然显明。【创44：33】「现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。」犹大基于对父亲的关切，发出真挚感人的请求。他愿意为他兄弟便雅悯得着自由，自己终生为奴。不论他此后有过多少失败，此一真正高贵的品性，却永远连在「犹大」的名字上。并且由此我们能联想到一件很有兴趣的事，那就是此后，犹大支派和便雅悯支派比其他支派，更忠诚服侍耶和华。当以色列遍地荒凉的时候，他们仍然保守忠诚。约瑟进一步用计将便雅悯留下，诬以偷银杯，以试众兄对此反应。假如他们就此满足，留下幼弟不顾而得粮回家，可证明并未悔改。犹大善辞令，或被推为发言人，也因他对父亲的保证，并因他提议将约瑟卖到埃及，这时良心更使他自责，所以他诚恳请求约瑟，因为老父爱子之故，与他性命相连，不能让他独自留下为奴，他情愿代替留下，免灾临父亲。约瑟见他和众兄有惜弟之情，就改变对待的方法。哈利路亚！
祷告：亲爱的天父上帝啊1感谢赞美祢的恩典，藉着聖灵默示祢宝贵的话语，使我们有受教的心，明白祢话语之中的奇妙，藉着祢所使用之试验的方法，显明神的子民里面生命的光景，为的是叫一切爱祢的人得着生命的益处，使人敬畏神，在祢的光中认识自己天性之中的败坏，经历管教之后结出悔改的果子就是义，见证祢是有真又活的神，祢的话语安定在天，垂听人的祷告，为要使祢自己的名得着称赞和荣耀，愿祢继续藉着聖灵的引导，带领一切爱祢之人越发爱祢，像祢，直到祢荣耀的再来！阿们！
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