第三节 罗马日课和弥撒

日课（Divine Office）和弥撒（Mass）是罗马天主教会的两大礼拜仪式类型。日课是每日举行的一系列礼拜仪式的总称。弥撒是对最后的晚餐的仪式化，也叫做圣餐礼，是教会最重要和庄严的祭典。格列高利圣咏在这两类仪式上演唱。要深入探讨这些礼拜仪式的历史和音乐的发展，就必须了解礼仪年和教会历的一些基本情况，才不会对众多的教会节日及其相关的专用礼拜仪式产生困惑。

礼仪年和教会历

礼仪年（Liturgical Year或Church Year）包括两个同时运转的周期。第一个周期叫做“时令日”（Proper of Time或Temporale），记录礼仪年中基督耶稣生平大事发生的日子和一年中每一个周日。基督一生中最重大的两件事是诞生（Christmas，12月25日）和复活（Easter，日期不固定）。复活节引发了教会历（Church Calendar）中的许多问题。如果复活节刚好落在紧随春分的满月之后的第一个周日，就要在教会历中推迟一个月多一点。时令日周期每年都要在变化的复活节和固定的圣诞节之间进行调校。第二个周期叫做“圣徒日”（Proper of Saints或Sanctorale），记录圣徒们（包括使徒、圣母玛利亚和殉道者）的节日，这些节日的日期是固定不变的。如果一些圣徒日恰好和时令日的重要节日日期重合，就要对它们进行分级改动，因此具体哪天是什么节日，每年都可能不同，甚至因地而异。

礼仪年围绕圣诞节期和复活节期这两大时段而划分，每个时段进一步细分为准备期、庆祝期和延伸期。因此，礼仪年从圣诞节期的准备期基督降临节（Advent）开始，而非1月1日。基督降临节包括圣诞节前的四个周日，其中第一个出现在11月27日和12月3日之间的任意一天。圣诞节期的庆祝期从圣诞夜（Christmas Eve）持续到主显节（Epiphany，1月6日），中间包括耶稣受割礼节或净心节（Circumcision，1月1日）。在主显节之后是一到六个周日不等的延伸期，取决于复活节的日期。

中世纪的教会历

复活节期和圣诞节期不同，它决定的周期长达十个月，进而再细分为几个分期，分期有时候甚至被视为一个独立的时段。

复活节前的准备期长达九周，可能从1月18日和2月22日之间任意一天开始。开始于圣灰星期三（Ash Wednesday）的大斋节（Lent，也称为“四旬斋”，Quadragesima）之前的三个周日分别称为七旬斋（Septuagesima）、六旬斋（Sexagesima）和五旬斋（Quinquagesima）。大斋期从圣灰星期三到圣星期六（Holy Saturday）共有四十六天。大斋期的高潮顶点是耶稣受难日（Passion Sunday）。受难节期（Passiontide）始于复活节前的第二个周日，在复活节前一周的基督受难周或圣周（Holy Week）要举行非常庄重和繁复的庆典。受难周的各天分别叫做棕枝主日（Palm Sunday）、圣星期一、圣星期二、圣星期三、濯足节（Maundy Thursday，或圣星期四）、主受难日（Good Friday）和圣星期六（望复活）。这一节期是悔罪和斋戒的时期，弥撒中的《荣耀经》一般被取消，欢乐的“阿里路亚”也不能演唱。

在之后的复活节庆典时期，庄重痛苦的情绪开始戏剧性地转变为欢乐喜悦。这个庆典期也叫做逾越期（Paschal Time），这显然和犹太人的宗教节日逾越节相关，在逾越节上被撕碎吃掉的代替头生子被祭献的替罪羔羊后来演变成耶稣的象征和“神之羔羊”（Agnus Dei）的起源。复活节后四十天是基督升天节（Ascension），这个落在周四的节日之前有五个周日，第一个叫做Low Sunday。逾越期一直持续到圣灵降临节（Pentecost，希腊语中“五旬”的意思）,通常是复活节后的第七个周日，也是从复活节开始的第五十天，也来自犹太教的五旬节。

圣灵降临节后一周开始复活节的延伸期。圣灵降临节后的第一个周日是圣三主日（Trinity Sunday），这之后的周四是基督圣体节（Corpus Christi）。圣灵降临节后第二个周日到第二十三个周日一般和基督生平事件关联较少，是圣徒日较为集中的时期。

圣徒日是在教历中的固定日期纪念圣徒和殉道者的节日。圣母玛利亚的重要生平事件的节日也包括在圣徒日之中。重要的圣徒日有施洗约翰诞生日（6月24日）、圣彼得和圣保罗的节日（6月29日）等。和圣母相关的节日有圣母圣诞节（Nativity，9月8日）、圣母进殿节（Presentation，11月12日）、圣母领报节（Annunciation，3月25日）、圣母往见节（Visitation，7月2日）、圣母行洁净礼日（Purification，2月2日）、圣母升天节（Assumption，8月15日）和圣母无染原罪瞻礼日（Immaculate Conception，12月8日）。

还有几个和礼仪年相关的术语经常出现在文献之中。“平日”（Feria）是指没有特别节庆的日子。feria本来是“节日”的意思，后来不知如何演变成指代一个没有节日发生的平日。礼拜日（星期日）在被称为“主日”（dominica）之前被称为“FeriaI”，星期一到星期六以此类推为“Feria II”等等。“八日”（Octave）一词是指一个节庆和之后的七天在内的八天周期。“戒斋周”（Ember）是指包含那些戒斋和祈祷日子的周，一个教会年中有四个戒斋周，分别在基督降临节和复活节期的三个时段内，周三、周五和周日都是戒斋日。“祈祷日”（Rogation Days）是指基督升天节前的三天，通常举行队列行进和连祷。“守夜”（Vigil）本意为一次节庆前的晚间守望，现代含义为节庆的前夕（Eve），前夕本来意为整个白天，后来延伸到包括前一夜的晚祷，到第二次晚祷结束。

唱片推荐

标题：教会年的格列高利圣咏

演奏：Choralschola der Wienna Hofburgkapelle，P. Hubert Dopf S. J.（指导）

厂牌：Philips，468399-2，6CDs

唱片简介

这部名为《教会年的格列高利圣咏》的6CD唱片套装记录了罗马天主教会一个教会年中的重要周日礼拜仪式，按照教会年时序编排的圣咏曲目遍及重大的教会节日：基督降临节、圣诞节、复活节、基督升天节、圣灵降临节和圣母节日。既包括每日举行的日课，也有重要的圣餐礼——弥撒。圣咏体裁也多种多样：交替圣歌、应答圣歌、赞美诗、阿里路亚、继叙咏、专用和常规弥撒乐段等。这个套装是了解教会历时令日和圣母节日礼拜仪式的最佳选择。表演团体维也纳帝国小礼拜堂圣咏合唱团成立于1952年，是最早演唱圣咏的专业团体之一，他们录制了大量圣咏专辑，并举行了许多音乐会，享有国际声誉。这个团后来和著名的维也纳男童合唱团、维也纳国立歌剧院合唱团的一些成员整合成维也纳帝国音乐小礼拜堂，曲目范围覆盖了从文艺复兴直到现代的合唱曲。