“君逸臣劳”是曾国藩提出的“养身之道”。
请注意，是“养身”而非“养生”。“身”贵在“头脑”和“手脚”，二者均是做事、成事的主要力量所在。故而，“养身”是为做事、成事服务的。“养生”呢？一般是为延长寿命的，似乎与做事、成事不大直接相关了。
在曾国藩看来，“头脑”是“君”，“手脚”是“臣”。这个比喻是很实在，很有意味的，确实也是“头脑领导、指挥手脚”的生理与人生机制。“君逸臣劳”的含义即在于头脑清醒，手脚勤奋。
何以“君逸”？我以为，在当代人生中，首先在于辩证的两面：少把精力耗费在无聊的交际上，尤其是与“手机”的无聊交互；多把精力投注在“养神”的经典上，读经典最是“养神之道”——让头脑始终处在理性的清心之中。
何以“臣劳”？曾公有言“行步常勤，筋骨常动”。将其现实之，则是多在做事、成事的第一线“锻炼身体”，多让自己的“手脚”与实践中的真理“同频共振”。如是，才是真正有价值的“臣劳”。
仔细深入琢磨，“君逸臣劳”的核心旨趣该是一种特别的“养精蓄锐”作为——为做事成事而养精蓄锐，而非单纯的延年益寿。没有充沛的精力和锐气，何以向前进地做事成事？
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