赵桂馨，是安徽合肥人，平常以耕读谋生，夫妇年过五十，只有一个儿子，叫做存金，入私塾上学。己未年秋天，存金生病数天后病死了，桂馨夫妇两人恸不欲生。一天晚上，桂馨梦见地藏菩萨来安慰他说：“你的儿子已经在某处某家中借尸还魂，你年末来九华山，就可以相见了。” 桂馨睡醒之后，想起梦境惊喜交加。但是觉得恐怕是因为心中思念过度，梦中出现了幻想。不过既然做了这样的梦，他心存侥幸不肯置之不理。于是到了腊月，夫妇两人一块朝礼九华山。刚到一个佛殿前，有一个小孩儿迎面跑过来，不停地大叫他们爹娘。他们详细询问孩子姓氏和家里情况，孩子回答的全是存金生前的情况，并且虽然长相不一样，但是声音没有改变，他还特意解释说：“我蒙地藏菩萨救济，大士让我还魂的。”桂馨夫妇听了大喜，就带他回家，并且就像以前一样生活。不久小孩子的亲生父母找上门来，两家打起官司。小孩儿说自己确实是赵存金借尸还魂，不愿意再回去。于是经过众人调解，两户人家各认半子，成为两家共同的儿子。这是《金史》中记载的张合得借尸还魂一事之后，又一个最新的判决案例。赵桂馨民国九年送“佛法无边”的匾额到九华山，并且写下了全部过程。安徽曹又新居士朝山的时候见到了，抄录下了这件事的大概情况。许止净记录。
原 文
赵桂馨，安徽合肥人，耕读为业，夫妇年逾半百，只一子，名存金，入塾诵读。己未秋，存金感时疾，数日逝世，桂馨夫妇恸不欲生。一夕，梦地藏菩萨来慰之曰：“汝子已于某处某宅借尸还魂，汝于年终来山，可得相见。”馨觉，惊喜交并！然颇疑积想成痴，幻梦难信，惟既得梦示，不肯置之。遂于腊月，夫妇相偕朝九华山。甫至佛殿，一儿迎面来，大呼阿爹阿娘不置。询其姓氏里居，乃以赵儿生殁因缘对，且面貌虽殊，音声未改，并云：“菩萨救济，令得还魂。”夫妇大喜，遂携归，为子如初。其生身父家闻之，争执致讼。然子自述确系赵儿还魂，不愿遽归本宅。于是经众调解，往来两家，各作半子。此亦金史张合得后又一新判决也。桂馨于民国九年，送“佛法无边”匾额于山上，并纪其事本末。又新朝山见之，录其事略如此。许止净记。
——选自《地藏菩萨本迹灵感录》
南无地藏菩萨摩诃萨
南无地藏菩萨摩诃萨
南无地藏菩萨摩诃萨
祈愿以此共修功德，超拔历代祖先宗亲、有缘众生，得佛救度永离三途往生极乐；回向现世父母、亲朋好友，诸障消灭增福增慧共趣菩提。
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