之前读《项链》我觉得像在规劝人们不要对不属于自己的东西有野心，踏踏实实过日子不要在虚荣中迷失自己，好像《三言二拍》中的很多故事，具有劝世功能。而且对于路瓦栽先生我一直是持称赞态度的，是个值得托付的能共患难的好人。
但是今天读了王富仁的解读，又多了一些认识。
王富仁认为某种意义上正是路瓦栽夫人这样不满足现状，对更加富足高贵更加美满幸福的生活有着真诚向往的人，才是人类社会存在发展的动力。路瓦栽是典型知足常乐、随遇而安、不求上进、得过且过的普通人，这类人满足现状，没有超于现实物质生活上的愿望和要求。
这个解读也让我意识到自己的底层价值逻辑，我就是趋于路瓦栽的人。
虚荣、野心这些从小就本能认定的贬义词却在一些现在思潮（或者说西方思潮）中悄然改变，印象最深的就是《魔鬼代言人》中的这句“虚荣是我最爱的原罪”。
这能不能归类为羊的思维和狼的思维，东方的“温、良、恭、俭、让”和西方的极具侵略性的进取野性。
又想到《三体》中维德所说：“失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切。”
刘慈欣想表达的是人性和文明存在的前提是生存，如果生存与人性文明发生了矛盾，他会选择为了保留人性和文明而暂时放弃人性和文明。
网友评论