一路上，除了遇到形形色色的人，我也一次次与脑海中尘封已久的记忆相遇。每一段记忆都好似一个离别已久的故人，每一次重逢都让人动容不已。在我们的身边，那些此时此刻看时亲密无间的距离，极有可能被生命的变故、被偶尔的争吵，甚至就被平静的时间所撕裂。就像我看到的那颗明亮的星星，尽管在我们彼此相望的时刻我们光芒汇聚脉脉含情，但那光芒汇聚的焦点却已可能是它亿万年前的一刻光华而已。
然而生命并不害怕距离，那些被疏远的感情，其实有彼此相望的身影；那些被拉开的梦想，其实有彼此相惜的眷恋；那些被撕扯的回忆，其实有彼此重逢的期待。而当我们重逢时的那一刻其实也是不真实的，我们在这个世界上所有的经验都是一场梦。
在修行中证悟了本具存在空性的觉者，他了解我们所见，所闻，所感，所想，所知的一切存在，纯粹只是“空性“，而我们不过将某种“真实性”附加或标示于其上而已，人们将世界标示或理解为真实，是来自于强烈的个体与集体的习气，我们所有的人都这样做，这个习气如此强大，而空性的概念对我们而言又是如此地无趣，因此几乎没有人愿意去追求释迦牟尼佛那样的了悟。
如果我们像释迦佛一样确实地去分析，就会发现诸如形体、时间、空间、方向、大小等附加的标签，都很容易被解构。我们要学习、闻、思、修。像释迦牟尼佛祖悟到：甚至自我都只存在于相对的层次，恰如海市蜃楼一般。他的体悟，终止了期待、失望与痛苦的循环。在证悟的时刻，他自忖，我已找到一条深奥、安祥、非极端、清晰、满愿，有如甘霖一般的道路。而此刻的“我”也正走在如甘霖一般的道路上。
愿：我也可以如悉达多一般证悟；
愿：我有能力表达证悟“空性“之路；
愿：我有能力教给他人；
愿：我及我所教授之人有能力听闻了解；
愿：我此生也可以留在神山的原始森林中，安住于此祥和状态之中......
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