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树矮如何引得金凤凰,庙小何能住下真菩萨——读《资治通鉴》笔记之十

树矮如何引得金凤凰,庙小何能住下真菩萨——读《资治通鉴》笔记之十

作者: 努马10稼 | 来源:发表于2016-12-08 12:54 被阅读71次

    在齐国退出燕国后,按照通鉴之说,燕太子平被拥立成为新的燕王,即历史上赫赫有名的燕昭王(依据考古,现主流已认为燕昭王当为公子职,此处从通鉴说)。

    燕人共立太子平,是为昭王,昭王于破燕之后即位,吊死问孤,与百姓同甘苦,卑身厚币以招贤者。

    因受灭国之辱,燕王励精图治,意图振兴燕国,因此决定广发英雄帖,招揽贤才。

    谓郭隗曰:“齐因孤之国乱而袭破燕,孤极知燕小力少,不足以报。然诚得贤士与共国,以雪先王之耻,孤之愿也。先生视可者,得身事之!”

    燕王对自己的手下郭隗说,我们燕国之前因为公司内部混乱让齐国趁机并购了公司,我深知新公司目前实力还很弱,没有资本去反并购。然而,如能招揽到贤才,只要他能帮助本王完成一雪前耻的愿望,公司股权分给他也可以。麻烦先生你负责此次招聘,如有合适的,我给他做秘书都没有问题。

    郭隗曰:“古之人君有以千金使涓人求千里马者,马已死,买其首五百金而返。君大怒,涓人曰:‘死马且买之,况生者乎?马今至矣。’不期年,千里之马至者三。今王必欲致士,先从隗始。况贤于隗者,岂远千里哉?”于是昭王为隗改筑宫而师事之。于是士争趣燕。乐毅自魏往,剧辛自赵往。昭王以乐毅为亚卿,任以国政。

    郭隗给燕王讲了个故事,故事估计大家小学都学过,不再重复,郭隗讲的这个故事就是典故千金买马首的由来,当然了,实际上是五百金。

    郭隗通过这个故事建议燕王先提高郭隗的待遇,以此来吸引更有能力的人来主动应聘。燕王听后立即给郭隗改换了别墅,并聘任其为私人老师。各地的人才果然因此都被吸引到燕国来,其中几个著名的有魏国的乐毅,赵国的剧辛。燕王随后以乐毅为公司COO,负责公司整体运营。剧辛这个人也很厉害,属于法家,出过书,名叫《剧子》,来到燕国后进行了变法。

    通鉴记载的故事很简单,但对燕国来说,却是一次成功的营销策划。燕国刚刚经历了公司被并购、市场被强占的惨痛经历,好不容易注册了一个新公司,公司和市场都尚在恢复期,公司前景非常不被看好,相对于此时的秦国、齐国、楚国、魏国等,可谓是真真的小庙,如何吸引人才是董事长工作的重中之重,如果仅仅以通常的方式来招个聘,招聘结果以及时间上都不敢保证。这就需要有一个既有时效又有成效的手段来打破常规,千金买马首就同时满足了这两个方面。仔细分析燕王的此次营销策划,有这么几个方面值得我们学习:

    首先,找准了“士”这一阶层的心理诉求。

    “学成文武艺,货与帝王家”,对于缺少相应阶级地位和资源的“士”阶层,其需要的是权力和施展才华的平台,平台的层次越高、权力越大当然越好,燕国虽小,然而五脏俱全,也是战国七雄之一,燕王还提出了“与共国”的权力划分承诺,这摸准了“士”的脉搏。

    记得有个故事说,大概是说,有只小狗追求一只小兔子,每天都叼一根肉骨头给小兔子,小兔子拒绝了小狗的追求,怒道,我喜欢的是胡萝卜!胡萝卜!萝卜!卜!

    准确找到对方的心理诉求,是成功营销的前提,也是成功追求你心目中男神女神的前提。有人曾说,不会谈恋爱追女的人也不会成为一个好的销售,从这一点讲,有一定的道理。

    其次,满足心理诉求的同时还超出了对方的心理预期。

    “千里马之骨”价值肯定远远低于五百金,用五百金买之,对待郭隗能“改筑宫而师事之”,对贤士则“与共国”,这超出了普遍预期,在经济学上是“溢价”,只有远远超其成本,这才能让“士”不远万里、放弃现有的待遇来投奔。

    明明对方觉得收到一束玫瑰就会很开心了,你却送了一辆宝马,怎么能不让对方在宝马里哭泣呢,这就是超越对方心理预期的“溢价”作用。

    说起“与共国”,记得《东晋门阀政治》中提到最著名的莫过于“王与马共天下”,而之前则有秦异人对吕不韦说,

    异人曰:“必如君策,请得分秦国与君共之。”

    后在楚汉之争时,

    冬,十月,汉王追项羽至固陵,与齐王信、魏相国越期会击楚;信、越不至,楚击汉军,大破之。汉王复坚壁自守,谓张良曰:“诸侯不从,奈何?”对曰:“楚兵且破,二人未有分地,其不至固宜。君王能与共天下,可立致也。

    窃以为“与共国”的最早出处应在燕昭王。此为题外话。

    第三个方面,完美的信号传递。

    “千金买马首”还是个信号传递的范例。燕王是信号的发出者,“士”则是信号的接收者。

    因为信息是不对称的,信号的接收者“士”对信号发出者燕王的求贤之心是无法准确了解的,故此,燕王通过对才能相对平平的郭隗“改筑宫而师事之”,传递出其求贤若渴之心。信号在传递过程中会因为媒介或其他信息的干扰而出现减弱或扭曲,因此信号在发出时就需要信息简单明了、信号强度强烈,“千金买马首”可谓此中典范。

    商鞅变法中的“徙木为信”也是起到信号传递的作用,也符合简单明了、强烈的特点。

    令既具未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金!”有一人徙之,辄予五十金。乃下令。

    在刘邦统一天下大封功臣之时,刘邦“先封雍齿”也有此类似之功效。

    上已封大功臣二十馀人,其馀日夜争功不决,未得行封。上在洛阳南宫,从复道望见诸将,往往相与坐沙中语。上曰:“此何语?”留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳!”上曰:“天下属安定,何故反乎?”留侯曰:“陛下起布衣,以此属取天下。今陛下为天子,而所封皆故人所亲爱,所诛皆平生所仇怨。今军吏计功,以天下不足遍封;此属畏陛下不能尽封,恐又见疑平生过失及诛,故即相聚谋反耳。”上乃忧曰:“为之奈何?”留侯曰:“上平生所憎、群臣所共知,谁最甚者?”上曰:“雍齿与我有故怨,数尝窘辱我;我欲杀之,为其功多,故不忍。”留侯曰:“今急先封雍齿,则群臣人人自坚矣。”于是上乃置酒,封雍齿为什方侯;而急趋丞相、御史定功行封。群臣罢酒,皆喜,曰:“雍齿尚为侯,我属无患矣!”

    在现今生活中,个人简历中的毕业院校、四六级成绩、参加的活动、获得的奖项或实习情况等等,都起到信号传递的作用,让招聘企业通过此来获取对应聘人员能力的评估。

    就如同你给姑娘买玫瑰或钻戒,重点不是玫瑰和钻戒,是由此传递你对姑娘的爱有多深,玫瑰和钻戒的价值则体现了信号的强弱。

    当然了,在人们都注重或执着于信号本身的时候,这时候也会出现信息的扭曲和失真。

    根据进化论,总有些人进化成特别擅长考试的那类人,成绩一流,但是实践能力却与成绩不成正比。

    网上也有段子,3000块钱买个手机,不如2000块钱租辆宝马、800块钱开个房、200块钱吃个地摊更容易征服某些人,这没有对错,不过其实也是过于执着于信号本身,而导致失真的一种体现。

    总之,正因为“千金买马首”具有了以上三个方面的作用,燕国这座小庙引来了真菩萨,开启了其复兴、复仇之旅。

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