《反经》中有这样一段话：臣闻料才核能，治世之要。自非圣人，谁能兼兹百行、备贯众理乎？故舜合群司，随才授位；汉述功臣，三杰异称。况非此俦，而可备责耶？
今天说说古人对于“人才”的看法。什么样的算是人才，一定要如此完美吗？人才就一定是好人吗？大家观念中的“坏人”会是人才吗？
上面《反经》中的那一小段话，如果翻译一下，大致是这样：我听说，考察、衡量人的才能，这是治理天下的首要任务之一。既然我们不是圣人，谁又能通晓各行各业，懂得天下各门各科的理论呢?所以舜统管各个部门，根据每个人的才能而委以不同的责任;汉高祖刘邦讲论功臣，对张良、萧何、韩信这三人的才干各有不同的说法。何况一般人不能和这些人相比，怎么可以求全责备呢?
有一种人，他们性格刚正、志向高远，却不善于做细致琐碎的事情。
水镜先生司马徽说，卧龙、凤雏得一可安天下。可见这两人都是当世奇人，都有经天纬地之才。当面对前来投靠的凤雏庞统，刘备却因为觉得这人长相不佳，就安排他去做了个耒阳县令。结果张飞去巡视时发现，县里大小事务堆积如山，几个月都没有处理过。更让张飞惊奇的是，他竟然只用了半天时间就将所有累积的事务全部处理完毕。
庞统的故事正说明了志向高远，有远大理想，做大事的人，要不就是不善于做琐碎的事，要不就是不屑于做那些琐碎的事情。所以，对于这样的人才，自然不应该安排他去做细致琐碎之事。
有一种人，他们严厉亢奋，不会灵活处事。
说到这种人，我首先想到的就是海瑞。这是一个奇人，被百姓称为“海青天”。海瑞是忠臣，又是孝子，他尊重法律，严格执法，不管天王老子，都是一个尺度。
这样的人，你让他当法官，一定是公平公正，非常合适的。但他的名气大了后，就当上了“京官”，到了朝廷当官，你面对的就不光是审审案子那么简单了。说白了，做部门与部门、人与人之间协调的工作变成了工作的主要部分。你说他这样的性格，丝毫没有灵活性，处理这些复杂的关系肯定是搞得一团糟。得罪的人多了，弹劾举报你的人也就多了。后来，他竟然说，贪官这么多，不敬业的这么多，其实都是皇帝的责任。说皇帝没有起到带头作用。
你看，这呆板到什么程度，连皇帝都敢弹劾，这样的人不进监狱也没谁了。象海瑞这种人，在法理方面可以做到有理有据，正直公平，说到变通可能就会变得暴躁而不通情理。
还有一种人，他们毫无道德底线，但却身怀绝技。
大汉朝的功臣陈平，他年轻的时候便是个游手好闲的人，甚至连老婆都讨不到，民间野史记载，陈平还敢引诱嫂子通奸。
当时正逢乱世，他先投奔项羽，项羽很重用他，但因与刘邦作战失败，陈平怕被项羽杀掉，又转而投奔了刘邦。
可见，这十足是个无德之人。但刘邦并没有因此而小看陈平，相反却比项羽还重用他。在后来的楚汉战争中，刘邦的许多奇谋妙计都出自陈平，而且，在刘邦死后，陈平协助周勃等人，平叛了吕后把持的朝廷，进一步巩固了汉王朝刘姓的基业。
一般用人，常常不能摆脱道德的屏障。这有它的合理之处，这也是人性的弱点。无论怎么说，品德总还是用人的第一标准。但是，第一并不是代表一切。如果单单只看品德，而看不到人的其它长处，或者只是选拔任用了有德而无才的人，对任何一项事业都是有害的。
黄石公日：“使智，使勇，使贪，使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者决取其利，愚者不爱其死。因其至情而用之，此军之微权也。“
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