《红楼梦》之所以有趣，全是大观园的功劳。如何来写呢？曹雪芹的高明之处便是借一位小人物，一位最底层的人物刘姥姥三进大观园来引出来。山三看《红楼梦》，特别喜欢刘姥姥，究其原因，一方面觉得自己是劳动人民出身，是小人物，与角色特别接近；一方面觉得特别亲切，刘姥姥在老家不到处都是么？而那些公子小姐的锦衣玉食生活离自己十万八千里，遥远得很，陌生得很，无法想象（贫穷限制想象），自然无法喜欢他（她）们了。当然，若是单纯论是否有趣的话，贾母、王熙凤、贾宝玉、林黛玉等等也有趣，但不可爱，有趣又可爱的反倒是刘姥姥、晴雯、鸳鸯之类的小人物，她们并非是可有可无的，毕竟红花需要绿叶衬嘛！“映日荷花别样红”，若无“接天莲叶无穷碧”，又如何红呢？就像在封建社会，若无当牛做马的广大劳动人民，又如何彰显统治阶级的骄奢淫逸，作威作福呢？
那天，在老家，山三一个发小同学的哥哥来了。也是有些渊源的，他与山三的哥哥是发小同学，山三到小县城讨生活时，他接班进了小县城，做了一个小修表匠。虽然小城离老家不远，几十公里，但见到老乡格外亲切，于是，有事无事便到他店子里玩，一来二去便很熟了。
后来，修表行业慢慢衰退，也不是不需要，而是甩包袱，以为全甩了，就可以轻装前进，以前所未有的火箭升空的速度达到遥远的花团锦簇的星球上去了，一夜之间，下岗潮席卷而来，他下岗了。后来一二十年间，便很少联系了。大概也是“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的原因吧？[呲牙][呲牙]
他下岗后的艰难不得而知，但在言语中略窥一二。打过工，云南、四川到处跑，生活不易。后来又在家乡做小工，做木匠、泥瓦匠之类，年过花甲还在卖苦力，叫人唏嘘不已。他来看山三，主要是想转行，毕竟年龄大了，力不从心，再过几年就是古稀之年，哪能继续卖苦力呢？进入老龄化社会，乡里办丧事比较多，祭祀、唱夜歌生意比较好，他想往这方面发展，便探讨如何写祭文，唱夜歌及写歌词，研究民俗文化等等。山三有些虚名，以“作家”、“文化人士”自诩，但其实是正又不足邪有余，上不得台面，或者“金玉其外 ，败絮其中”的家伙，只是擅长弄“玄虚的”、“无用的”或抒寡情之类的东西，真要他“济世经邦”，或“悬壶济世”他又一无所知，尤其对写祭文和唱夜歌歌词半天咬不出一个字来，尴尬至极。不过，山三虽然五音不全，唱歌不像唱歌，而是喊歌，但却是音乐发烧友，一听到那有节奏的音乐，尤其是节奏感强烈的，比如摇滚之类，立马被深深地吸引住了。山三亦认为音乐应该扎根大地，也来源于大地，“唱夜歌”应该是人类音乐最原始的发端吧？但旧有的唱夜歌者大多是七老八十岁了，基本上是依葫芦画瓢，因循守旧得很，所以山三支持他转行，把这一行业发扬光大，革故鼎新，创新创造出有生命力有吸引力好听的新夜歌来。
两人站在树底下闲扯了两三个小时，他的口才、嗓子、肢体语言都十分了得，出乎意料，若是唱夜歌，确是一把好手。他也谈了自己困难时期买安置房少一点钱，到处借钱，到处碰壁的往事，其中有些亲戚或乡邻，自己还曾经帮过他们的大忙，过后全然不记得了。古人说滴水之恩 ，当涌泉相报，开口向他们借几千元也推三推四，不借给你的理由一大堆云云。山三静静地听着，偶尔插一两句话。心里也是翻江倒海，或许这个亲戚或乡邻生活也艰难，家家有本难念的经嘛！但感恩报恩之心不可无，别人帮了你的大忙，即便不是图你对等的回报，但不应该彻底忘了，总要给点面子吧？否则不是薄情寡义，还怎么立足于人世呢？人在高潮时期，或许体验不到人情冷漠，世态炎凉，但在低谷时期却切切实实感受到了。曹雪芹之所以能写出煌煌巨著《红楼梦》，唱出《好了歌》，也是家道中落，从天堂直接坠入到地狱，人情冷暖自知，感受太深，文人的发表欲如鲠在喉，一吐为快，才有了千古不朽之作吧？
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