林语堂先生在《京华烟云》中塑造的人物，我最喜欢的是姚思安。
欣赏他那份超然于世的独立。他有道家的风骨，但他不避世，比道家的精神境界似乎还要高出几分。
对待子女，他顺势利导，哪怕他们的兴趣不合世俗，他也支持。木兰的天性，因为有这样的父亲，才得以淋漓尽致的开发。她能辨甲骨，唱京剧，做美食……很多富家女子不能做的，木兰都能自由做。与其仰慕木兰的多才多艺，还不如羡慕她有一个开明民主的父亲。
对待钱财，他既不视其为粪土，也不唯其是瞻，所以他能享受钱财的好处，也能避开其害处。他不惜万金为女儿置办嫁妆，尽享金钱带来的风光；为了支持革命，他挥金如土，数十万金眨眼不见踪影，因此得景仰无数；后又购置恢宏壮丽的王府花园一处，尽享金钱的荣华。对于其腐蚀灵魂的害处，他以道家的超脱一一避之。偌大的家业，他交付老婆的弟弟冯舅爷全权管理，自己不插手毫厘。钱财于他，唯见其好，不见其坏。
对待生死，他如庄子般达观。面对妻子的死，他虽没有像庄子一样击瓮而歌，但他觉得妻子的死是一种消苦得乐的解脱。姚太太死前被银屏鬼魂纠缠，过得确实有点生不如死。当他感觉到自己大限将近，他对木兰说:“生死是自然的真理，真正的道家会战胜死亡……由于你、你妹妹、阿非，和你们所生的孩子，我就等于不朽。我在你们身上等于重新生活……根本没有死亡……”这就是道家的由生入死，由死入生，生生死死，死死生生，无生无死的境界。正因为姚思安把生死看得如此通透，他的生命本色才得以淋漓尽致的展现。
对待自我，他极其清醒。他善于独处，也懂得独处的妙处，所以，在一个热闹的家中，他为自己开辟一方清静，无事时就“躲进书房成一统”。当最小的儿子阿非成婚，他觉得自己在人世的功德已经圆满，于是决定云游四方。他说:“我的云游，一半是观赏大自然，一半是自我解脱。”他认为寻找自我就是寻找快乐。确实，真正的快乐属于那些对自己知根知底的人。
姚思安能过得如此洒脱，冯舅爷功不可没。姚思安把一个偌大的家业交给冯舅爷打理，冯舅爷尽心尽力地经营，却从无觊觎之心。他的忠诚对得起姚思安的信任，也为他解除了金钱的后顾之忧。
姚思安的通透，大概是林语堂先生所向往的人生状态。对这样的人生状态，我也是心生向往，不禁仰之慕之。
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