说到《聊斋》，这些年我确实在这部书上下了一番功夫。记得有一次，与86版《聊斋》电视剧导演王一民老先生无意中谈到《青凤》《陆判》《伍秋月》等代表性篇目，他随口道：“除去脍炙人口的这几十篇，其他四百多篇，谁能全部熟悉呢？”我接口说：“我。”话音刚落，老先生和我相视大笑不止。我笑痴心如我，对《聊斋》常如初见，可不就是要下一番功夫吗？读多了，自然也就熟了。
解读《聊斋》纯属我的个人兴趣爱好。每当听到有人说我是什么研究《聊斋志异》的学者，我都惶恐不已，真想立即挖个地洞躲进去，或者干脆想要跳起来，生硬地摆动双手，严肃认真地看着对方说：“不不不，我不是什么研究者，我就只是永远的阅读者而已。”
爱之，好之，终生乐此不疲。
从来都没想过去申报与之相关的课题，也并无写作科研论文的计划，当然，更不具备建构某种宏大理论的能力。胸无大志的我，真正热爱的，就是对于文本的研读——分析小说结构、揣摩人物心理、探寻社会风俗、品味词章之美……偶尔形诸文字，与学生分享，或与同道探讨一二，日臻于妙境。心底亦偶有期冀，能否在烂熟于心文本中，读出新意？
年初，偶然在网上读到汪曾祺先生的《聊斋新义·双灯》，用笔从容简淡，在保持原有情节框架的基础上，从哲学的高度，从审美的视角，参以己见，出以新意，读来，感奋。遂又把这一系列的其他十几篇也陆续找来，捧读再三，总有欣喜之感。内心深处，隐隐似感到某种神秘的召唤，就如同《画壁》中的朱孝廉，恍然凝神，次且之际，见画中天女举花遥遥作招状，趋之，果然异境，畅人心怀。想来，不免让人神往。
倡言全员创新的时代，诗人俞心樵的问语却让人深思：“新生事物层出不穷，谁能把旧的创造出来？”
汪曾祺做到了。
他笔下的《瑞云》，结尾略加改动，真是神来之笔。歌德曾说：“爱一个人，如果不爱她的缺点，不是真正的爱。”所以，从这个立意来说，篇末贺生的“若有所失”不是没有道理。轻轻一改，自出己意，绝非老套才子佳人小说可比。
那么，我能吗？我也每于心底暗自追问自己。
创作《聊斋新义》系列时，汪老先生访学于美国爱荷华写作中心，身处异国，难免思乡，于是，凭着一个带在身边的《聊斋选本》，他动手了，是改编，也是创作，是慰藉，也是消遣。
而且，还是一等一的消遣。
人生苦短，很多的人和事都没啥意思，读书，或者写作，可不就是个消遣吗？所以，不必奔着宏大的主旨，或者目的，放下一切（比如，当官发财评职称），抛弃功利，大方承认自己的浅薄无知，也许才能在其中得到真正的乐趣。
不知怎么，突然想到《梁溪漫志》其中一则：“东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道，是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章。’坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是识见。’坡亦未以为当。至朝云，乃曰：‘学士一肚皮不合时宜。’坡捧腹大笑。
其实，我也是满腹不合时宜。
爱谁谁去。
反正，我有《聊斋志异》。
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