入定和自我疗愈

转自本心王建兵

在所有的自我疗愈方法里面，入定带来的效果是最直接而有效的。入定得越深，就越容易清理内在的混乱和创伤。不过疗愈的真正目标并不仅仅是释放和清理，尽管这也是重要的一个方面。疗愈最终的潜力是要达到爱的频率，有了那种无分别的爱，超越情感的爱，所有的负面情绪、伤痛记忆和评判的心念都会溶解。入定作为一种疗愈手段并非一种强制性的行为，但是如果不经努力，想要自然入定也是不可能。

想要通过释放创伤来达到爱几乎是不可能，至多也就是宽恕和平衡。想要通过分析和抽离达到爱也是不可能的，至多也就是认清了事实。但这个事实是停留在二元对立的事实。而通过情感的努力来达到爱，除非是在没有任何欲望动机的情况下。有时候我们把人道主义、兄弟情谊当做爱，但那并不是爱。

爱的频率是极其精微的。在现实生活领域的幻象投射当中，很难找到这种频率。爱的频率里面应该包含着纯净的意识、寂静的心绪、慈悲和喜乐的气息。通过思虑无法达到纯净，通过意志和精神也很难达到寂静、慈悲和喜乐。

只有在入定当中，当一个人不再需要努力的时候，也不再需要思虑的时候，才是爱的开始。

入定是有层次的。不同的层次和疗愈的过程相互吻合。在初步的入定里面，身体是不活动的，但是头脑是活动的。身体的不活动和放松有利于调整内在的气息，让一切内在紧张得到释放。头脑的活动则是对这些内在释放有一个认知过程。这个认知过程相比一般状态下的认知更专注，同时在入定当中意识的注意力是单一和清晰的。

在入定的第二个层次，身体和大脑都进入到没有活动的状态。所有需要疗愈的问题和身心方面都被吸收进入能量的和谐场域里面。在和谐的统一场，不和谐的频率就会被纠正和疏导。

在入定的第三个层次，能量的紧绷状态开始缓解和释放。同时身体意识和自我意识消融。本质的疗愈开始发生作用。这种状态下，当你不站在身体和自我的立场来看待问题，及和其他人的纠缠、烦恼，你就明白了因果模式。你就能够理解包容一切事情。

在一些深度心理学里面，习性是最主要的观察对象。但是要打破习性却绝非容易。因为那首先需要一个完整的认知，然后在没有混乱频率的烦扰之下才有可能。理性上认为的解决并不是真正意义上的解决。身体和大脑都是习性的一部分，一个人怎么可能完全打破它们？

真正要做到就需要通过入定去观察，习性是由什么维系的。如果放下自我意识是否还能存在习性，所谓自我意识是否经得起观察。在爱的频率里面自我意识是否可以存在。一个人需要超越身体和自我意识才可能做到真实的观察。从自我意识出发的观察不会有完整的客观性。就算一个人可以靠经验和谨慎态度避免出现过去的错误，但是在努力避免事情发生的同时又可能关闭了一些其它东西和可能性。

入定的第四个层次，爱的频率自然流淌地状态。这时候意识不再关注自己以及自己的问题疗愈，因为在此状态没有什么要疗愈的自我，心灵是自我满足的。在这里更关心的是与其他人关系的疗愈和圆满，因缘取代习性的观点，在习性里面，事物观点是沉重的。在因缘里面一切事物是因缘聚合、缘起缘灭的。

达到更真实完整、更有爱的关系处理方式，那就是没有将自我意识作为主体的方式。主动去纠正曾经被滥用的自我意识。伤害与受害的分别、对立与冲突只有在这个入定层次才能得到深刻调和。

我们很可能在疗愈的第一个阶段，分析和思考浪费了太多时间，却收效甚微。在这个阶段发展出庞大的心理哲学和疗愈方法，都是停留在头脑的层次。就是因为我们不敢进入自己内在更深、害怕失去自己。但是越是喧哗的东西越停留在表面，越没有太大价值。

如果进入内在不够深，就无法将问题的根源连根拔起。从而让事情有不断重复的可能。这就是习性，在某种程度上自我很依赖这些，因为在里面自我感受到某种执迷带来的上瘾。而上瘾会成为一种心灵的麻醉快感。

疗愈在本质上是为了获得内在深度的和谐与平衡。但是在达到这些和谐与平衡之前，人应该诚实而认真地看到内在的各种强迫和上瘾症。好比做切除手术总是令人疼痛的，但是不切除将来的隐患会更大。

真正意义上的入定，并非就是坐着不动，双目闭上。入定是心灵不受尘扰，不受感官意识的左右。是与内在深刻的连接感，有一个主导的中心，但这个中心并非自我意识。而是风暴的中心，那里什么都没有，什么都不是。但却是最稳定和平静的。

入定也只有那些已经不再渴望从外界体验中寻求刺激的人才会寻求。只有渴望爱而非自我意识的人才会寻求。自然的入定是本来的真实状态，只是受到外界的各种干扰、思虑以及长久积压的情绪而无法展开。当把这些影响沉淀、释放，就是入定的状态。