什么是语用？语用是由话语，语境，意义三个要素构成的。话语只有在语境当中才具有意义，因此是语境这个要素最终决定了话语的意义。语境是语用的核心，也是话语存在的语言环境，它对于帮助我们更好的理解话语的意义，作用非常大。
小学语文教材就语境的类型而言，大概分为类。
一、文辞语境
也就是常说的字不离词，词不离句，句不离段，段不离篇。
以《花钟》为例:文章第一自然段写了多种花不同的开放时间，在表达上很有特点:首先，有一些花是按照花名、时间、开放的顺序组织语言，另外一些花就变成了时间、花名、开放的顺序。这样的表述方式，在形式上存在变化，而恰恰是这样的变化，使这段文字避免了呆板。
其次，再表达化的开放时，用到“吹起紫色的小喇叭，绽开了笑脸，欣然怒放”等词语，但是有两处他直接描绘“午时花开花了，夜来香在晚上8点开花。”把这两句话放在整段话当中会发现，正是这句话的前后，作者的写作顺序发生了改变。
最后，当描写到昙花时，做着这样表述“昙花却在9点左右含笑一现。”一个确字。像是一种转折。一种戛然而止。将休止符号一样。前面的语气很流畅，到这里安静了下来。
所以从这一段来看，作者刻意为之的便是语言的节奏。动静结合，张弛有度，是一种行为节奏上的美感。
二、文体语境
文体语境也就是文本意识，如果是小说，就按照小说的读法去读，如果是嗓门就按照嗓门的读法去读。
比如说明文关注两个维度，第一个维度说明了什么？第二个维度用什么方法说明的。散文则关注他的“神”。
文体先行其实是一条非常重要的原则，正式文体特征规范和决定了语用学习的方向，语用学习的重点和语文学习的定位。
三、文化语境
文化语境就像空气一样无处不在，但你有感觉不到它的存在，这是最难把握的一点。
以《伯牙绝弦》为例。许多老师在教这课的时候会练习这样一个句式“善哉，峨峨若泰山。善哉，洋洋兮若江”但是站在文化语境的高度审视这个练习就会发现问题。
作者为什么选择泰山和江河？因为在我们中国文化版图里，泰山自古以来是帝王封禅之地，泰山是中国文化的象征。而这里的江指长江，河指黄河，是中华民族的母亲河。所以江河的文化意蕴，文化情感完全不同于大海。
作者象征伯牙有泰山一样的志向，有江河一样的胸怀。这才是伯牙真正的人生志向，生命情怀，然而在当时的宫廷乐师是不理解伯牙的，但是一个山野樵夫，打柴的钟子期却完完全全懂得了钟子期的生命情怀，这才叫知音。
这篇文章发散的点。应该是捕捉到文本的空白处。伯牙得遇钟子期感叹到:“善哉……”（学生可能会说:“善哉，此人知我所知，你我所念真乃知己也。“）
语用的核心是语境，离开了语境，语用将失去它的意义和价值。
后记:
今天读到最好的句子:
如果有一天，你不再寻找爱情，只是去爱;
你不去追求成功，只是去做;
你不再追求空泛的成长，只是去修养自己的性情，
你的人生一切，才真正开始。
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