“慈不掌兵，义不理财”

“慈不掌兵，义不理财”是一句俗语，大意是说：过于仁慈的人不能带兵，义气过重的人没法管理财务。这是中国古代的先贤们，在治国理政、统兵打仗、经商理财和修身齐家的过程中总结出来的集体智慧的结晶。

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”一个将帅的成功往往是靠牺牲成千上万人的生命换来的。过于仁慈的人不能当统率军士的将帅，即不能掌兵，这是显而易见的。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道也！所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和一往无前的决心以达到令行禁止的效果。

春秋战国时代著名兵家孙武子有云：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。他曾被聘为吴王阖闾练兵，受命率领一支由吴王的宫女组成的女子军队操演阵法。当时，因其中有几名是吴王宠姬而嘻嘻哈哈，视军令如儿戏。一向谨慎的孙武毫不犹豫地斩杀了带头嬉闹的两名吴王爱妾，于是军容一振，军纪肃然，很快练成了一支精兵。

假设孙武放纵这支女子军队，在战场上，刀枪无眼，子弹无情，不是你死就是我活。如果是一个无足轻重的小兵，或许祸害的主要是其个人；但是作为掌兵的统帅，很可能在一念之间让全军覆没，危急的是一大批士兵的生命以及国家、民族的根本利益，所以绝不能因心软、行妇人之仁而坏了大事。他断然处决了两名宠姬，就是挽救了整支军队让其最终不至于在战场上大部或全部丧命，所谓“用霹雳手段，显菩萨心肠”。

当然，“慈不掌兵”并不是说掌兵不能有仁爱之心，西汉时的飞将军李广一辈子爱兵如子，就很受部下的爱戴而常打胜仗；而是说不宜仁慈过度。如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使”、“不能令”、“不能治”，当然就不能掌兵，这样的掌兵方式，打起仗来十有八九要吃败仗。掌兵之人要杀伐决绝，不能心慈手软。

同样是春秋时五霸之一的宋襄公，当年率军与楚国军队战于泓水。楚兵强大，宋襄公讲究所谓仁慈、“仁义”，不采纳手下建议他趁楚军“半渡而击之”的良谋，要待楚兵从容渡河列阵后再战，几次主动放弃有利进攻时机和战场优势，结果楚国渡河后展开攻击，宋军大败，他本人也因伤重和羞愧而死。

“义不理财”说的是义气过重的人没法管理财务、做投资。古今中外讲义气的大多都不怎么在乎钱，所谓“大碗吃酒肉，大秤分金银”，这叫挥金如土，仗义疏财。用此法在江湖拉拢兄弟是葵花宝典，但是这句话用在商业上，那就是大忌。

人情这东西不可能绝对避免。但是作为商业、经营的领导人，在规矩和人情之间选择的话，绝对应该把规矩放在第一的位置，只有这些才能更好的发展，才能服众。经商理财者过份讲义气，钞票乱花，不讲成本节约，不要计划控制，不考虑经营林润和效益，要想成为大老板、大商人显然也不可能。

比如犹太人的生意经有一条：不借给朋友钱。如果把钱借给了朋友，一旦到了还不了债的，朋友之间反生嫌隙，渐渐疏远。如果是朋友家里实在有困难，还不如适当地接济对方。

这里说的“义不理财”不是说为了谋财不讲道义，不择手段，甚至谋财害命。君子爱财，取之有道，不义之财不可得，这个浅显的道理相信大多数人都懂。俗话说“由俭入奢易，由奢返俭难”，“义不理财”说的是我们不能为了哥们义气，大手大脚地胡乱挥霍，或无原则地挥洒、散播。

古往今来，能传之久远的豪门大户（当然不包括暴发户）都是靠呕心沥血、苦心经营，一点点“聚财”才发家致富的。一个家族是这样，一个部门、一个公司、一个财团或一个国家也是这样。收入有限，而对外为了“义气”、成全“朋友”、“兄弟”之情而狂花乱撒，这个财是理不好的！

而且这些“朋友”、“兄弟”如果是一以贯之地心接受他人所谓的“豪爽仗义”的话，很可能就是一帮酒肉朋友。君子之交淡如水，能够长期心安理得地接受他人的施予而不考虑对方处境的人，其人品本身值得怀疑！

所以说，慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质，毫无疑问有这些内在优良素质才能成大事，但不能把这些素质表面化、庸俗化，即人要用理性约束自然“欲念”，尊重客观规律，以那些好的品质做内核和立身处世之锚，实际运用过程中则要随机应变。

一句话：统兵打仗、治国理政、为官任事还是经商理财、修身齐家，都要把握适度、宽严有度、情理分明，节义适当，即使对自身的修养，也要不苛刻不放纵。也就是曾国藩所说的：不能做烂好人！否则就会误国误民、误人误事，误家误己，很可能成为笑柄！

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