我们老射洪的城隍庙街，最值得关注的就是茶馆在这个不到四百米长的小街上，星罗密布的茶馆就有多达五十余家，这不能不说是一道景观。
如非店牌名号的区分，这些茶馆很容易会让人是一家所开的：同样的木桌竹靠椅，同样的青花陶瓷茶缸。古城，老街，茶馆，茶客，射洪因此而厚重，城隍庙因此而苍凉。
川剧
戏台建在路中央，在整个城隍庙街的建筑中，它是最为古色古香的。它建在长街的最宽处，将长街拦腰切断。
台下面四面中空，丝毫不影响行人往来，不误街市贯通。和正对着的终日香火不断的黯淡幽瑟的城隍庙相比，一南一北，一高一矮；一雄壮巍峨，一委琐瑟蔽。
有道是：演戏既是酬神，又是娱人。你方上演域内正史野裨，我来抚慰人间离合辛酸。在这古城民俗文化的集中之地，‘半台锣鼓半台戏’东家说不完西家道不尽的离奇人间哭笑故事，就以此为中心而向周边乡域传播开去。
彩羽换霓裳，五千年俱红粉青娥，谁能妙像庄严传正果；
金声调玉振，二十四史紫袍墨绶，孰是慧心法眼悟此生。
县城概貌
文化局下属的川剧团的古老演出台上，左右两根红色班驳的雄峨柏木大柱上雕撰着这样一对金色戏联，近百年来演绎人间悲喜剧，唱说芸芸戏众生。
我有闲没闲都会夹着书本来到这日渐萧条冷落的大戏台，择一居中舒适的位置，目不转睛地盯着昔日煌闹的舞台，期待那响彻云霄的高腔从幕后猛然窜出；那字正腔圆铿锵有挫的说唱，有板有眼韵律极强的动作比划，夸张的脸谱造型，无一不显示着国粹的优雅与浑厚。
以当时的年龄和文化知识结构来讲，还无法对洋洋数千本正反悲喜剧逐一喜好，理解与评说，有的只是建立在至小家里的线装戏本书籍的肤浅阅读和理解。从小就知道了舞台戏剧，知道了戏剧中的道具、衣靠、唱腔、脸谱就可以分辨正反忠奸；知道了白脸的曹操和严嵩，代表着奸诈虚伪，刚愎自用；黑脸的张飞与包公，代表着刚正率直，铁面无私；红脸的关公和姜维，代表着正直忠勇，武猛刚烈；还有绿色和黄色等等。
变脸
从抑扬顿挫的唱腔中明白了什么是小生、老生、须生、武生，知道了是什么样的人扮演什么样的角色代表了什么样的社会阶层；
从哀婉凄凉的倾述中知道了什么是青衣、彩衣，花旦、武旦、摇旦和老旦，也知道了至从有了社会有了阶级以来就有妇女怨仇深的道理。
从戏台剧目中幼稚地学到了划分人品好坏，区别善恶的基础法则，已至于到了后来到社会上参加工作了，结识了众多不同声色的人们，意识依靠这一基本原理，从他们的嘴唇，眼神，语言，动作比划等等区别出了良莠与善恶，至今得宜菲浅。
再望着如今苍凉破败的大戏台，想着儿时随着祖父母为了看上一出好剧，不惜排班站队等候的熙攘场面，和目前三五野草蔽蓑，犬粪雀屎随地的荒凉，不竟有种忠良难逃乱世倾覆的悲戚。
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