“鼎”卦易画
"鼎"，原来做饭吃的鼎，后多用于祭祀，国之重器。看卦画：一尊鼎。周易64卦最后14个卦中，12个是讲治国平天下。
吃饭，是国民生计的头等大事，也是头等难事。资治通鉴记载文景之治的一个盛况就是国民每人每天都能有肉吃。自此之后，直到新中国诞生，史书再未记载这种盛况。贫富分化，总是一些人穷奢极欲，一些人嗷嗷待哺，“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”。吃饱饭、吃好饭，是社会稳定最重要的基石，定鼎之意在于有一块地方好好吃饭，问鼎之意就是你家饭给我吃，好不？鼎很沉，不沉则不稳，国家就有内忧；鼎很贵，不贵则不尊，国家就有外患；鼎要真材实料、精工细作，否则偷工减料、粗制滥造，国家就完了。
火风鼎，见过农村风箱柴锅，自然理解烧火做饭的样子，鼎也一样。
中女居上处外，长女居下处内。此为鼎象。长女逊顺居下喻鼎之沉、中女靓丽居上喻鼎之贵，两者睦则鼎稳而尊，两者乖则鼎覆而毁。长女居下守内，如逊顺不足且投机，中女居上交外，靓丽不够再取巧，观此鼎象，所谓：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”。
【说明】
1、“一个普通读书人，何德何能高谈阔论治国平天下。你以为有易经做后台，又如何？三千年前的老黄历而已。现在科学繁荣，每年印刷出版的政治学、经济学、政治经济学、政策学、管理学、政策管理学的书籍资料多了去了，你摆弄摆弄几个卦，就想对国家大事品头论足，自不量力。哪凉快哪呆着吧。”—梦中一个峨冠博带之人这样对我说。
2、我确实还没有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的德与才，也有自知之明，若让我参政议政，十有八九会闹大笑话。梦中人批评的对，我在这里班门弄斧了。
3、那后面的12个卦还说不说呢？说啊，有始就要有终啊。我把周易的思想介绍给各路方家，若能借方家之力为国家大事出谋划策，这也是一份大功德；就算是出不上力，贡献给百姓，权作谈资，总也有少许功德；再退一步，连谈资都没人感兴趣，那我不要功德了，但说几句真心话，还顺带着普及一下周易的微言大义，不行吗？“天下人管天下事”、“天下兴亡，匹夫有责”，我有何说不得呢？
4、其实这治国平天下也是“象”，借象代言而已，“国”和“天下”可以泛指任何社会下的任何组织。如果你是一个企业家，要不要懂经营管理；如果你是一个学校校长，要不要懂教育教学管理；如果你是一个公益组织负责人，要不要懂组织管理和文化建设。“国”是大“家”，修齐治平，我们有何说不得，有何学不得？
5、修齐治平，致良知而已。前文已述，理想社会不在过去，也不在未来，只是当下；一人于言行坐卧间，均守中庸之道，即是修身；一家中正和谐，即是齐家；士农工商，凭良心办事，不偏不倚，就是忠于国家、忠于社会，治国平天下不过如此。社会上林林总总政治经济学、政策管理学，若是读来能发明本心，导人向善，就是好书；若是读来全是如何精致的损人利己，不读也罢。
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