《老子通释》第十章

作者: 阿录0502 | 来源:发表于2024-12-03 01:33 被阅读0次

“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”

《老子通释》第十章主要围绕人的修身功夫展开,通过一系列反问句,探讨了修身与为道的相关问题。

魂魄合一

“载营魄抱一,能无离乎”,是说人的精神的动态活力与静态形体能否合二为一,动静相合,为着道而抱成一体,让精神获得有活力的安定。

专气致柔

“专气致柔,能如婴儿乎”,询问人能否像婴儿一样守气柔和,心无杂念、专一纯净, 老子认为婴儿的状态是人的起始与极致状态,值得成年人学习与追求。

涤除玄鉴

“涤除玄鉴,能无疵乎”,指能否清除内心的杂念和污垢,以达到心灵的纯净无瑕疵,从而更清晰地洞察事物的本质。

爱民治国

“爱民治国,能无为乎”,探讨在治理国家、关爱百姓时,能否做到顺应自然、无为而治,不过多干预,让事物自然发展。

天门开阖

“天门开阖,能为雌乎”,是说在感受和应付外界时,能否保持安静、柔顺的状态,不被外界的干扰和诱惑所动。

明白四达

“明白四达,能无知乎”,意思是能否在通达事理、知晓天下的同时,摒弃机巧智谋,保持一种纯真质朴、无知无欲的心境。

总之,这一章老子强调了修身与为道需回归到一种纯真、质朴、无为的状态,从自身的身心修养,到治理国家、应对外界等方面,都要遵循道的原则,以达到一种更高层次的精神境界和行为准则。

…………………………省略号…………………………………………

相关文章

  • 《老子通释》35

    晨读经典,为己解惑。 这一章老子要讲述大道与人欲的关系,老子一直认为人的贪欲不符合大道。人们在自然成长、自动化育的...

  • 《老子通释》39

    原文第六章(这里补上,使学习的序号与《老子》章节相一致) 老子依然要顺着自然主义的思维,进一步讲“道”。 还是用比...

  • 《老子通释》40

    原文第十章(补缺,使学习的序号与《老子》章节相一致) 这一章老子已经讲到了如何服从天地之道来收敛地做人。这个话题打...

  • 《老子通释》38

    上一章说了“一”之后,老子又把与道密切相关的几个字整理了一下。 那就是“反”、“弱”、“无”。 最重要的是第一句:...

  • 《老子通释》30

    这一章老子接着描述道,“朴”这个字,几乎成了道的代名词。说法不一,没有雕琢的大木头,或者是树根,离不开木:无名之木...

  • 《老子通释》33

    这一章,让老子揭示大道的另一个特性是淡而无味,老子说,大道能让天下归附。 大道有一个功用,保天下平泰安康。我们平时...

  • 《老子通释》41

    这一章老子仍然用“逆向因果”揭示,对于道,不同的人生等级有不同的反应。等级越高,越能接受。接受“道”,也就是“闻道...

  • 《老子通释》37

    老子在上一章动用了“德”、“仁”、“义、礼这些流行的大概念,现在又要返回到道上来了。这次,他给道一个新的代称,那就...

  • 《老子通释》42

    老子要把道德学说推到更高、更始源层面上。这一章是老子哲学中的“宇宙生成论”。 因为溯及了根本,虽然字数很少,却成了...

  • 《老子通释》31

    对于服从大道、归于大道的人来说,应该如何立身处事呢? 【知人者智,自知者明。 胜人者有力,自胜者强。 知足者富。强...

网友评论

    本文标题:《老子通释》第十章

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/rtxysjtx.html