承受痛苦的考验

       受大苦难的人极其冷静地从他的境况出发看事物：当健康人看事物时，事物往往漂浮在细小骗人的魔术中，所有这些魔术在他眼里都消失了；是的，连他自己也没有绒毛和色彩地袒露在了自己的面前。长年受重病折磨但并不因此神志模糊的病人，其境况对于认识不无价值，——姑且不论凡深刻的孤独、凡突然并且合法地摆脱一切义务和习惯所带来的理智上的享受。

     假如迄今为止他一直生活在某种危险的梦想中，则痛苦是最有力的清醒手段，足以把他从中拉出；而且也许是唯一的手段。（基督教的创始人在十字架上遇到的很可能正是这种情况：因为一切话语中最悲惨的那一句，“我的上帝，你为何离弃我！”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在最痛苦的瞬间看清了自己，就像诗人所描述的弥留之间可怜的唐·吉诃德的情形一样。）

        心智竭力对抗痛苦，处于极度的紧张之中，使他现在所看到的一切都沐浴在一片新的光辉里：而所有这新的光照赋予的魅力往往十分强大，足以抵御一切自杀的诱惑，使受苦者觉得活下去乃是最值得向往的事情。他轻蔑地回想起健康人无所用心漫游其间的那个舒适温暖的如雾世界；他轻蔑地回想起他从前借以自娱的那些最高贵最可爱的梦幻；他乐此不疲地仿佛从最深的洞穴中召唤出这轻蔑的心情，如是使灵魂受最烈的痛苦：靠了这样的平衡力量，他恰好能承受肉体的痛苦了，——他感觉现在正是这平衡力量在使他受苦！

        在对他自己整个生存的可怕洞察中，他向自己喊道：“做一回你自己的检举人和刽子手吧，把你的受苦当作你施于你自己的惩罚！欣赏你当法官的威风；更进一步：欣赏你的意愿，你的暴君式的为所欲为！超越你的生命如同超越你的痛苦一样，俯视一切根据以及它们的不能成立！”我们的自尊心空前地生长：对它具有无比魅力的事便是，对抗痛苦这样一个暴君，以及对抗痛苦给我们造成的致使我们作证反对生命的一切影响，——亦即代表着生命对抗暴君。

       在这样的境界中，一个人会无情地拒绝一切悲观主义，使之不能冒充我们处境的产物，不能把我们贬为失败者。在判决的公正性方面，同样也从未有过像现在这样诱人的机会，因为现在是要战胜我们自己，战胜一切情形中最易受诱惑的一种情形，它足以原谅判决的任何不公正；——然而我们并不想被原谅，正是这时我们想证明我们能够做到“无辜”。我们的骄傲在一丝不苟地抽搐。