法源寺还没拜访过的
看了书我又好像亲临其中似的
它的灵魂已经有知己，
把它小心翼翼地装进了书里…
我感知的书里就是这样的一个午后
这本书是文学社推荐阅读的，准备在阅读活动中讨论戊戌变法和法源寺。
从来没有接触过李敖的文章，世人皆说他言语犀利，口无遮拦，著作等身，文史研究天才，世纪仅此一人，赞誉与谩骂等身，也仅此一人而已。
对于作者的探讨，我尚无了解，而对于这本书的探讨，大有文章可作。
历史小说市面上很多，不同朝代，不同神人，他们的一身，离不开一个时代的羁绊。
而真正将小说的情节、对话、悬念……融入历史，不掺杂任何虚无的猜测，又增添了人文，哲学，社会的思考，《北京法源寺》这本书做到了，作为李敖的仅有的小说，它成功展现了作者的惊人的笔力。
名人的会面
原来那些永垂青史的名人，在书中也不是预言家，而是未知前路，不断寻找任务点的提剑勇士。
他们一见如故地用力握着手，现在都是踌躇满志的青年，在历史的天空下，谁能想到彼此今后的命运？
康有为在走进法源寺之前，从没想过遇到同乡的知己。梁启超在走进法源寺之前，从来没想过遇到经学博大的谭嗣同…
就一如他们在遇见法源寺之前，从没想过渊源的佛庙冥冥中牵缘着历史的因果。
复生的新释义
复生，是谭嗣同的字。取自于一次儿时灾难中有幸不死，是为复生。
革命中的复生，为的是光复的复，光复国家山河清明，生灵无恙，为的是生命的生，拯救生命中的牺牲，是永恒的重生。
谭嗣同的一生，从未想过为了戊戌而生，最终决绝地想着为了戊戌而死。
世人将他列为君子，标志为戊戌变法失败的后果，声明了维新派力量仍无法和保守派抗衡的本质。一场春风化雨的革新，一个血腥暴力的下场，君子之死便在大事件的遮挡下，成就了悲壮主义的产品。
谁还记得，君子为何而死？
以死明志，先人慷慨而去，以魄力震撼人心
复生，是一场轰轰烈烈的枯萎和另一场轰轰烈烈的萌芽。
复生，是变法的入坟，是革命的引线。
历史在新陈代谢，思想在新陈代谢，
流血是偶然，复生是必然。
梁启超的字释义也颇有意蕴
遇到志同道合的伙伴，一生何求。
在民族危亡的时代，饱学之士以毕生所学投付于疮痍的国土，誓死捍卫心中的正道。
时代造人难遇，而无人愿生于水火。
历史的告别
历史书上没有记载谭嗣同离别前的总总，李敖给了这一段空白深入灵魂的点缀。
他愿如昙花一般，但不愿昙花一现。他愿用血来敲醒沉睡的国人，撼动西太后的魔爪，刺激革命的觉醒，保卫维新的种子……
一走一留，一死一生，
看似背道而驰，但都是前进的方向。
我们是上帝的眼睛，我们在历史的背后翻看着历史的轨迹，
我们都知道谭嗣同的心愿实现了。
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