大上，下知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其下，母（侮）之。信不足，案有不信。犹呵，其贵言也。成功遂事，而百省（姓）胃我自然。
最大最上的东西（道），下面的人知道它存在；再下面的人，主动亲近赞誉它；再下面的人，敬畏它，再下面的人，轻慢它。真实性不够，才会造成不相信。犹豫，是它受到贵重的言辞。事情成功后，百姓就会称是我的作用。
故大道废，案有仁义。知快出，案有大伪。六亲不和，案有畜兹。邦家昏乱，案有贞臣。
所以在大道荒废的社会，才会讲仁义，知识随意说出，就有大的虚假。六亲都不和睦，就会储蓄增加，国家混乱，才会出现忠臣。
道与人是存在距离的，真理是需要深入思考去探寻的。有些事表面看起来是好事，但深入思考下去实际上是坏事。有些事表面看起来是坏事，但深入思考下去却是好事。人们在思考问题时，往往会局限于表面，没有透过现象看到本质。所以做事之前要有大局的观念去思考，不要冲动行事。
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上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。 上面不去为德，所以有德。下面不失去德，所以没有德。 上德无为而无以为也...
字源其说帛书老子第七十章 撰稿人：程勇 帛书老子第七十章（德部三十三章）...
道德经·第十七章 春秋时期 · 老子 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次...
德经 上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也。上仁为之而无以为也。上义为之而有以为也。上礼为...
本文标题：《帛书老子》“大上，下知有之”
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