朋友们好！今天继续学习《孝经•孝治章第八》。
下一句“夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。”
“夫然”，如果能这样的话，那你的父母在世的时候，就可以得到最好的安养。“鬼享之”，是说父母死后还来继续享受子孙的祭祀。如果这样，天下就和平，灾害不会发生，人为的祸乱也不会爆发。
这里告诉我们如果像“明王、诸侯、卿大夫”那样孝道做到了极致，就会给家族带来祥和，给天下带来太平。
“故生则亲安之，祭则鬼享之”。清皮锡瑞《孝经郑注疏》上说：“养则至其乐，故亲安之”“祭则至其严，故鬼享之”，这是用《孝经•纪孝行章第十》的内容做了补充。
“故生则亲安之，”就是父母在世的时候，让他们心安。《礼记•祭义》中说：“养可能也，敬为难；敬可能也，安为难。”意思是要做到赡养父母是可以的，但是要做到发自内心的对父母恭敬，就很难了；要做到恭敬，也还是可能的，但是作为子女，能做到让父母安心，就是难上加难了。
为什么会难呢？因为我们内心很少装着父母。昔者“明王”就不难，因为他心心念念想着“事其先王”。如果我们依着自己的想法去做，大概穷其一生也难有改善。只有跟着老师引导，深入经典学习，效学圣人，我们的生命才有希望得到改善。如果不学习，又有多少人知道，让父母安心应该是我们一生的功课。站在父母的角度想想，做父母的怎么才安心呢？看到儿女和睦，家庭和谐，德行好，身体好，学业好，事业好。所以，这些就是我们努力的目标。其实有一本最佳的指导教材，就是《弟子规》：“出必告，反必面，居有常，业无变”“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”“能亲仁，无限好，德日进，过日少”……每一句都有孝的内涵在其中，都可以让父母安心。
下面“祭则鬼享之”是对“故生则亲安之”的承接，这里的“鬼”是专指父母祖宗的灵魂。父母死后如何能安享祭祀呢？“祭则至其严，故鬼享之”。对于祭祀，古人是特别恭敬严谨，制定有严谨的祭礼。
《礼记•祭义》记载：孝子将要举行祭祀，所有的事项一定要提前考虑周全；一切物品都要置办齐备；准备祭礼时，心中不可有杂念；祭祀前要进行斋戒、沐浴，穿上祭祀的礼服；进献祭品时的神情诚恳而专注。正如《论语•八佾篇》说，“祭如在，祭神如神在”。
学到这里，很多人可能会对儒家关于鬼神以及死亡的看法感兴趣。到底在孔子的观念里，鬼神是否存在呢？孔子又是怎样看待“死亡”的呢？这里我们就顺便提一下。不只是我们感兴趣，孔子的弟子也想知道。《论语·先进篇》子路曾问孔子如何事奉鬼神。孔子回答：“未能事人，焉能事鬼？”侍奉人还没有学会呢，怎么能侍奉好鬼神呢？孔子看起来是不打算正面回答这个问题。子路还是不甘心，又继续问老师：“敢问死”老师您如何看待死的呢？孔子还是没有正面回答：“未知生，焉知死？”活着的事情还没有搞明白呢，怎么会搞得清死后的事呢？孔子虽然没有正面回答，但是这两句看似搪塞的话依然可以提供有价值的信息。
第一句，“未能事人，焉能事鬼？”说明事人和事鬼，是有次第的，先有父母在世，好好孝养，让父母安心；然后才有父母不在世，你至诚恭敬地去祭奠他们，他们才能安享子孙的祭祀。如果在世的时候，都没有照顾好，父母死了会怎样？死不瞑目。如果真的在天有灵，又怎么能安享你们的祭祀呢？
现在社会上有些人，父母在世的时候，不闻不问，不尽人子之本分，等父母过世了，毫无悲戚之情，却去大张旗鼓地操办葬礼，实在是有悖人伦之礼！
第二句话：“未知生，焉知死？”孔子看起来没有回答子路的问题，实际上还是传递了对待“死”的看法，死的学问比生的学问还要大，如果“生”的学问没搞明白，“死”的学问就无法进入。
再来看“是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。”因为明王孝治天下，诸侯以孝治国，卿大夫以孝治家，所以得到了天下和平的盛世出现：上下无怨，天灾不生，人祸也不作。钟茂森博士《孝经简讲》里说，这里有因果的层次，因为“孝治”，然后有“父母心安”，“父母心安，孝道才可以真正帮助构建和谐世界”。这样理解层次就更清晰了。这里我们可能还有一个疑问，天下太平需要两个条件，一是人与人的和谐，祸乱不作；二是天地自然的灾害不生。人心的和平可以让祸乱不作，我们可以理解，《孝经郑注疏》说：“君惠、臣忠、父慈、子孝，是以祸乱无缘得起也。”但很多天灾好像不是人为的，也可以做到不生吗？表面看来，好像天灾跟人没有直接的关系，其实不然。如果究其根源就会发现，几乎所有的天灾都和人的行为相关。我们看，地球变暖、地震、海啸、空气污染，哪一样不是人类自己的造作？《中庸》里讲：“生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”说生在这个时代的人，如果不遵循圣贤的做法，灾祸一定会来。今年全球的新冠疫情，看起来是自然界偶然传播给人的一种病毒，死亡人数触目惊心，到目前为止，全世界的疫情传播还处于上升趋势，造成的影响可谓史无前例。可是为什么中国可以控制住，把疫情危害降到最低，其他国家就很难做到呢？谁又敢说，如此深重的灾难不是人祸呢？现在整个世界都不照着古人的方法去做，无节制地消耗资源，砍伐森林，嗜杀野生动物，破坏生态，这些都是我们正在经历的事，怎能不引起灾害呢？！今天的分享就到这里，明天继续学习《孝治章第八》。
（注：文字部分为讲师手稿，与音频稍有出入。）
思考题
1.“故生则亲安之，”能让父母心安，为什么是难上加难？
因为我们内心很少装着父母。昔者“明王”就不难，因为他心心念念想着“事其先王”。如果我们依着自己的想法去做，大概穷其一生也难有改善。只有跟着老师引导，深入经典学习，效学圣人，我们的生命才有希望得到改善。如果不学习，又有多少人知道，让父母安心应该是我们一生的功课。
2.站在父母的角度想想，做父母的怎么才安心呢？
站在父母的角度想想，做父母的怎么才安心呢？看到儿女和睦，家庭和谐，德行好，身体好，学业好，事业好。所以，这些就是我们努力的目标。其实有一本最佳的指导教材，就是《弟子规》：“出必告，反必面，居有常，业无变”“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”“能亲仁，无限好，德日进，过日少”……每一句都有孝的内涵在其中，都可以让父母安心。
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