第13章：宠辱若惊，贵大患若身，何为宠辱若惊？宠辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何为贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
字面翻译
受宠辱而惶恐，重忧虑而心痛。什么是得宠而惊喜，受辱则恐惧呢？宠辱都是自上而下的作为，受到宠爱就惊喜，受到侮辱就惊恐，称之为宠辱若惊。为何会重视忧患且有切肤之痛？因为我们涉及自身；如果我们置身度外，哪里会有忧患呢？所以，重视大众利益犹如私利的人，就可以把大事寄托之；爱护大众利益犹如私利的人，就可以把大权交给他。
理论解析
卑贱之人通常因为上面的宠爱而惊喜；也会因为上面的羞辱而恐惧，都是源自贪婪。自私之人通常会因自身利益的得失而忧患，也会因为自身感觉的好坏而激动，都是因为欲望。所以，关注大众利益如同关注私利一样的人值得寄托，爱护大众利益如同爱护自己一样的人值得信赖。天下为公，自己为私；服务他人是善，满足自己是恶；无欲无求则不会宠辱若惊，以无为的观念去生活和工作，一切理所应当。无我无私则不会忧患焦虑； 以行善的思想去行动和作为，必然获得信任。搞好关系不是看你能否获得资源，而是看你能否提供价值，获得委托不是看你是否关系到位，而是看你是否自私自利。
应用
提拔主管，需要观察他们是否经常宠辱若惊，托付大事，务必交付给无私无欲的人；宠辱不惊的人通常人格独立，自尊自爱；不患得失的人通常置私利于度外。自尊而又无私的人，值得信赖，值得托付，值得期待。
宠爱是领导对下属的赏赐，是自上而下的施舍，都是笼络人心的手段，也是控制下属的方法，受宠的人不要惊喜，因为所有的赏赐都需要加倍偿还；所有的宠爱都以失去自由为代价。鸡舍和猪圈里的一切设施和待遇都是免费的，优良的和温馨的，而所有的猪和鸡的宿命都是市场和餐桌。
羞辱是强人对弱者的指责，是居高临下的污蔑，都是压人诛心的方式，也是震慑对方的手段，受辱的人不要惊恐，因为所有的羞辱都是无理失道的，都是肆意妄为的。忍辱负重聚能量，忍气吞声能进步。平等契约是文明，友好协商是风度；羞辱迫害遭天谴，咎由自取必遭殃。
恩威并施，宠辱兼用是古老的统治手段，凡人都会感恩惧威，宠辱若惊，这些手段或许可以招一批人才，做一些事情，成一点气候，同时也培养了自己的掘墓人，贪图恩宠的人，必然邀功献媚，受到羞辱的人，必然怀恨在心；因为恩威宠辱不自然，不合理，所以不长久，不持续，经常献媚期待恩宠，长期忍辱伺机报复，稍有风吹草动，就会蠢蠢欲动，若是暴风骤雨，必然绝情背叛。
赏之有道，罚之有理，恩威出于法度，赏罚依据公正，则得赏者心安理得，受罚者心服口服；凡事出于公德，而非私人恩怨。领导常有宠爱之心，恩惠之举，必有威严之时，羞辱之日，因为这样的领导一定会任人唯亲，赏罚随意，恩威靠感情，宠辱看心情，这样的单位，管理必然腐朽，业务必然失败，领导必然出事。如此地方，环境一定恶劣，祸患必然无穷，需要退避三舍，尽量低调隐忍。
受宠不激动，蒙羞不愤怒，以大局为重，以私利为轻，以公益为己任，为大众谋福利，这种人，值得培养，需要赋能，一定能够担当大业，一定可以承办大事，就是值得托付和寄于重任的人。
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