缅曾国藩

文／一菊阳光

曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙，是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者。晚清四大名臣之一，官至两广总督、直属总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥文正。

曾国藩出生于晚清一个半耕半读家庭，祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位长辈的教育。曾国藩自幼勤奋好学，6岁入私塾读书，8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，道光十八年中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。曾国藩名本为子城，入穆章阿门生后，穆为其改名为国藩。

曾国藩成才之路并不一帆风顺。道光十二年，曾国藩在连考两次失败后，第三次才考上秀才；道光十四年，参加湖南乡试高中举人；此后连考参加两次会次并未及第，于道光十八年，终于及第并殿试位列三甲，赐为进士。

道光朝中党派斗争严重，时任大学士穆章阿爱才，也为巩固其党派斗争地位，主动揽曾国藩为其门生，曾国藩初涉仕途，并无依附，得大学士青莱，实为荣幸之至，从此，曾国藩平步青云，至道光二十九年，官至兵部右侍郎，十年七迁，连跃十级。

曾国藩虽有穆章阿提携，但其个人修为，千百年来皆为世人称颂、效仿。曾有人提出，中国封建社会里，为官为富者皆富不过三代，唯曾国藩者能富过三代，可见，其为官为人之道，确实有值得世人称颂与传承之处。

为修身，曾国藩拜理学大师、蒙古人倭仁为师，学习其修身之道，甚至以日记记录所作所为，每到夜晚剖析自己，他写了一副楹联悬挂于堂中：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”曾国藩一生奉行程朱理学，但并未盲目崇拜，而是多汲取其长，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，为当时推进儒学的发展有不可磨灭的贡献。

曾国藩的主要军事成就在于组建湘军，并成功镇压太平天国运动。咸丰元年，太平天国运动开始之初，曾国藩忧国忧民，上书咸丰，质咸丰无能，因此被贬。曾国藩借母丧丁忧期间，请示组建并带领湘军镇压太平天国运动，历经咸丰十一年、同治三年才大功告成。因在太平天国都屠城而被冠上“曾剃头”之名，此一为曾国藩忠君爱国的表现，二为受封建礼教影响至深，个人认为，曾国藩实为阻挡历史发展、也为推动历史发展之人。

曾国藩虽一生忠君爱国，如圣人之气清且厚，但他却由于当时清政府的腐败无能，不得不作为牺牲品而留下污点。同治九年，由于震惊中外的“天津教案”，就是此事件令曾国藩进退维谷，最后身败名裂于津门。

综观曾国藩的一生，他具备优良品格，又有明显缺点，他忠君爱国，一生兢兢业业，但同时他又是镇压太平天国运动的刽子手，他的一生与衰落的清王朝息息相关，与封建社会礼教息息相关。

历史总是给功过是非最公正的判决。

同治十一年，即1872年3月，曾国藩因病逝于南京。6月，灵柩运抵长沙，7月葬于长沙南门外之金盆岭。同治十二年12月13日，改葬于善化县湘西平塘伏龙山，与夫人欧阳氏合葬。