4.22子日：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子贡向孔子问过类似的问题，孔子回答说：“先行动，然后再发言。”这里孔子又说：“古人言语不轻易出口，是怕自己的行动赶不上。”
可见，孔子始终主张“讷于言而敏于行”，反对“巧言令色”，这里同样也是提出“行先言后”才是做君子形为。
《周易》家人卦《大象》云“君子以言有物，而行有恒”，《系辞上》“默而成之，不言而信”，《乾文言》“庸言之信，庸行之谨”等，都是在强调“言之有物”和“言行合一”，从这一点看行先言后是针对君子提出来的。
4.22子日：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子贡向孔子问过类似的问题，孔子回答说：“先行动，然后再发言。”这里孔子又说：“古人言语不轻易出口，是怕自己的行动赶不上。”
可见，孔子始终主张“讷于言而敏于行”，反对“巧言令色”，这里同样也是提出“行先言后”才是做君子形为。
《周易》家人卦《大象》云“君子以言有物，而行有恒”，《系辞上》“默而成之，不言而信”，《乾文言》“庸言之信，庸行之谨”等，都是在强调“言之有物”和“言行合一”，从这一点看行先言后是针对君子提出来的。
4.22子日：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 子贡向孔子问过类似的问题，孔子回答说：“先行动，然后再发言。”这里...
4.1子曰：“里为美。择不处仁，焉得知（智）？” 《三字经》“昔孟母，择邻处”，孟母为培养出来个好儿子三次搬家。《...
4.3子曰：“唯仁者能好(hào)人，能恶(wù)人。” 孔子说：“只有仁者才能真正喜爱某人或者厌恶某人。” 钱穆...
4.12子日：“放于利而行，多怨。” 孔子承认个人利益，也同意“干禄”，但是他逐利不与认可。他说：“追逐个人利益行...
4.24子日：“君子欲讷于言而敏于行。” 这里强调君子说话要谨慎，甚至不妨迟纯些，但行动却要敏捷快速，孔子说：“君...
4.8子日：“朝闻道，夕死可矣。” 这篇文章短短七个字，确体现了孔子讲出君子求道的迫切心理。他说：“早上听闻大道，...
4.6子日：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁...
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（←出自《論語·里仁4.3》） “仁”，是“天地境界”的：简称。《中庸》曰：“唯天...
4.2子日：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 孔子认为处于穷困状态，特别需要精神力量的支...
4.15子日：“参乎！吾道一以贯之。”曾子日：“唯。”子出，门人问日：“何谓也？”曾子日：“夫子之道，忠恕而已矣。...
本文标题：《論語·里仁第四》先行后言(22)
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/sdcwertx.html
网友评论