皆仁法师
寒假时短，一眨眼就过去了。
很快就开学了。
学院除了佛学课之外，还有在家老师教一些在家课程，比如中国哲学史和英语什么的。
老师也会在课程间隙说一些趣事，提高大家的学习兴趣。
让我印象最深的，是两位老师的经历。他们的经历也让我受益良多。
先说说中国哲学史的老师，其实他是某大人文学院的教授，只是受聘来学院给我们这些学僧上课。因为学僧们的文化水平有些参差不齐，所以也让老师很是头疼。每每见同学们开始神游天外的时候，他就会不得以说些故事来提提大家的兴趣。
下面就是他所说的故事：
这件事情和老师的外貌有关，所以在说故事之前就描述一下老师的外貌。
老师不是那种文质彬彬、气质儒雅型的学者，而是一位相貌平平，性情敦厚，一如田野中耕作的农人一样老师。
事情发生在他留学外地期间，他因为课程的缘故，所以经常坐电车穿梭于两地。而他笃信佛法，所以留日期间也常常留着近乎圆寸的小平头。
一般他在电车上，都会阅读书籍。
可是有一次，他实在太困了，于是抱着双手就靠着车座睡着了。
醒来发现周围虽然人多，但是人们都小心翼翼地离他三尺开外。
刚开始他有些纳闷。
后来看看车窗中自己的倒影，他忍不住笑了起来。
为什么呢？因为他身材高大，面目黝黑，相貌粗犷，留着干练的小平头，而且头上还有一道少年时不慎摔倒留下的伤疤，看起来有些狰狞，所以就算抱手睡着的时候，也是气场强大。
大家都以为他是黑道分子，所以纷纷敬而远之。
听了老师的故事之后，的确是很感慨。老师是待人有礼的博学之人，但是因为相貌的缘故，却给人这样的误会。难怪古人有“以貌取人，失之子羽”之说。
判断一个人的品格和能力，的确不能仅靠外表，而是要看人的心的（因为以后的经历中也曾遇到过相貌清秀，却内心狰狞的人，这就不细说了）。这件事情也足以给外貌党们上一节课了。
另一位老师是一位外柔内刚、心地善良、待人热情的人。
她曾经下乡当过知青，而当知青有机会回城的时候，她毅然把名额让给了有需要的人，而且一让就让了两次。
等到第三次，她还要再让时，大家说什么也过意不去了，终于把她送回了城。而这一次据说就是她们最后一次回城的机会。
老师说起，她在下乡的时候，和一位老伯学了祝由十三科。
这里简单说说什么是祝由十三科。
祝由十三科，又称祝由科，是古代医术的一种流派，顾名思义就是祝说病由，不需用针灸或药来治病。我国在唐代太医署中就曾设立咒禁科，到元明的时候太医院设立十三科，祝由科是第十三科，故而得名。
祝由这两个字，最早是见于医书《素问》，也就是说上古之人治病，不用针灸之法或者服药，只要移神换气，请人施展祝由之术，就可以手到病除。
值得一提的是，大学者钱穆在少年时，也曾经亲眼目睹过祝由科治病的事情，据说有人腿肿，求祝由科的医师治疗，医师在墙上画了几道，然后持刀划墙，就见到墙上有鲜血流出，等这些血流干净之后，患者的腿肿也消除了。
钱穆当时就感慨地说道：虽然不知道祝由科为人治病的原理是什么，但是他用法堂堂，心怀坦荡，不能说是邪术。
我们再来说说这位教老师祝由术的老伯的事情。
这位老伯说来也奇怪，乡里偶尔会有人因为下田耕作，不慎被镰刀割伤，血流不止。当无医无药的时候，乡里人就会去请这位老伯帮忙，老伯就会用禁咒之法，立刻就把伤者伤口上的血止住，而且从来分文不取。
乡里的人不是没有人动过心思想和老伯学习祝由科，可惜来学习的人，不是心地不正，想以此敛财；就是来学者资质不够，根本学不来（据说祝由术对传人的要求极高，起码的要求是心正无邪、道德高尚、医风正派、不图名、不图利），所以老伯一直没有找到合适的传人。
这一拖就拖了几十年，眼看这门医术就要失传了。
当老伯遇到当年的老师的时候，觉得她心地善良，为人耿直，而且资质过人，于是就说出想教她祝由术的心意。
一开始，老师是拒绝的，据老师本人的陈述：“我都不信这些的，学来干什么呢？”
但是看到老伯可怜兮兮的样子，她又心软了，于是就和老伯学了这门祝由术，在乡里也帮了不少人。
只是她回城之后，就忙于学问，没有再以此术帮人了。
而这件事情她也一直没有对人提起，后来一次偶然的机会提起一点点，所以我才有缘听闻而已。
通过这件事情，我的感慨良多：世间的事情千奇百怪，无奇不有，有些东西，并不是我们没有接触过，就是不存在的。而是我们不了解其原因和道理，所以不理解，但是它始终是存在的。所以对于自己不确定、不敢肯定的东西，不妄下定论，抱着存疑求证的态度也许更为合适一些。
另外，学习世间法的东西，都要求心正无邪，那更何况是修学出世间法呢？所以更应该好好修正自己的心念，使之更向佛陀接近，才不枉费世尊的教导。
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