“八正道”的总纲是『得正智慧』。
第一个是正见，第二个是正思惟，第三是正语，第四是正业，第五是正精进，第六是正定，第七是正念，第八是正命。这八条都叫“正”，正的标准到底在哪里？这是我们必须要把它搞清楚的。
佛法里面有一个永恒不变的标准，那就是“自性”。正智慧现前，真正是正智慧现前是什么人？法身菩萨；明心见性，完全用“真心”，真心就是“正”，妄心就是邪。十法界里面，四圣法界都没有见性，还是用妄心，但是他们的妄心是以正为标准，所以佛说四圣法界是“正觉”。何以他们能够得到正？显而易见，他们能够随顺圣教，能够放弃自己的成见；也就是说，起心动念、言语造作都以经教为标准，虽然没有见性，他的知见也正，随顺佛陀的教诲。
佛陀的经论完全是从自性里头流露出来的，绝对没有妄想分别执着，绝对没有说“我要这样想法，我要这样说法”，没有，决定没有；不但四相没有，四见也没有了，所以是一种自然的流露。怎么流露出来的？众生有感，佛就有应，是从感应里面流露出来的。如果众生没有感，佛的境界是清净寂灭；《仁王经》上讲“住寂灭忍”，他住这个境界，确实是一念不生。这个“一念不生”不是一时的，是永恒的一念不生。有感始应，与一切众生感应道交。如来果地上如是，法身大士也如是，法身大士证得不圆满，如来果地上就圆满了，与这个相应是正。
我们今天修学，就像天台大师所说的，我们能够学到观行位——观行位里面的正知正见，功夫就得力。这样的功夫，修学其他法门，不能出三界。要修到相似位才出得了六道轮回，观行是出不了的；但是观行的果报多半是享天福，人天福报，决定不堕三恶道。要修到分证位，那就是真的，才能够超越十法界，所以非常不容易！但是在净土，求生西方极乐世界，只要有观行的功夫就够了。这就是经论上诸佛菩萨常常赞叹净土叫“易行道”，易行道是跟其他法门比较，它容易。其他法门观行决定出不了三界；净土求生，观行决定能往生。观行位往生，生凡圣同居土；相似位往生，生方便有余土；分证位往生，生实报庄严土。净土殊胜就殊胜在这个地方，观行是功夫得力了。
我们今天修行，如果不能舍弃自己的成见，不能放弃自己的妄想分别执着，功夫不会得力，怎么精进都没用处。
——本文内容依据净空法师相关讲座参学编纂
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