尼尔波兹曼的《娱乐至死》给我们勾勒了一个现代社会的生活图景：面对屏幕，娱乐至死。我们追求感官的刺激，达到感官欲望的发泄和满足，在现代科技进步的基础上，我们给自己造出了越来越逼真的感官体验。在这样的形式下，电视媒体作为传统媒体，用一种后现代的表现手法制作了这样一个节目——《幻乐之城》。
这个节目是娱乐至死的现代人的一次后现代的行为艺术。节目将电影的录影棚搬入了观众视线的后方，但最终呈现在观众面前的是一场实时直播的电影。一般认为，电影的制作要比电视更加精良细腻，这样一种行为，仅仅是对电视制作的质量提升，但对于观众来说，真正的现场直播或者后期呈现只能在心理上产生一定刺激效果的区别，但实际上这两种呈现都是隔着荧幕，并无本质区别。在荧幕后的“真实表演”，只能是观众的一种想象，无论是看着演员走入后台演出空间还是看着演员大汗淋漓从后台走出，这仅仅是一种荧幕假象的低级证明。最终我们看到的还是荧幕——这个挡住了现实的，虚幻的“无知之幕”。这是对观众的一种真诚的戏弄。荧幕的呈现实际上一种超越时空的假象，但这个节目又强行将这一切与现实的时空结合，让观众产生既真实又虚假，即虚假又真实的错觉，到底什么是真实的呢？他们试图用图像呈现的现场乐队、用直播式的电影以及演员的跑出跑进，来确证这一切现实的发生，但看起来更像是舞台剧的平面幻影，比起舞台剧，这一切更加遮蔽了大众的视线。
反观这一种电视媒体的“新娱乐”革命，我们看到的是感官刺激的继续扩大以及观众在“无知之幕”下的狂欢。感性活动变成了感官刺激，从主动的双向活动变成了“膝跳反射”，媒体以更强烈更真实更具有冲击力的感官体验来刺激观众越来越麻木越来越萎靡的神经系统，像不像吸食海洛因之后出现的“边际效应递减”？他们穷尽了一切想要唤起被过度消费后的观众，但却没有想到，这种唤起就像是在一个在失去性感能力的男人面前大跳脱衣舞。
从前出现的“戒网瘾”、“沙发土豆”这些概念已经从公众生活中消失，因为这些已经变成了我们真实的生活。我们再也不会质疑刷手机、看剧、玩游戏的合理性，因为所有人都对现代科技都上了瘾，一切看起来是那么正常又合乎情理。上瘾者已是多数人，而少数特立独行的人反而被认为是怪人、异类、离经叛道者。一切感官刺激都在继续增强，实际上已经包括了我们古典意义上认为的“爱情”。爱情实质上作为一种感性的双向活动，已经穿上了华丽的外衣。我们对异性的认识从以往单纯的思想认识、形象认识逐渐过渡到了以感官为主的精致外表、独特气味、经过训练的“媚术”、过渡修饰和可以塑造的形体等，思想也变成了可以训练和包装的东西，你的真诚很可能面对着的是“机心”，你想象中的爱情很可能是一种自我欺骗。
感官刺激的增强，终将会以我们的感官麻木为代价将我们唤醒。
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