这本书可以说是意外收获，再看这本书时，逻辑其实并不是那么清晰，这本书带给我的收获更多的是对欲望与死亡的定义。
什么叫死？看不到，听不见，感受不到，即为死。可那也许只是一种机体的消亡，还有一种叫做活死人，不是植物人，是一种精神灭绝，无欲无求，世间万物没有任何东西能引起他情绪的起伏，没有喜悦，没有悲伤，这或许和佛家思想相似吧。以出世求自在，八戒，贪嗔痴喜怒哀怨悲，生我何用？不能欢笑。灭我何用？不见狂躁。欲望之苦若化为身体之苦，又有几人能逃脱！欲望不可太多却也不可太少，知道自己想要什么，那就是一种信仰。佛说放下，可从未拿起，谈何放下。
齐天大圣孙悟空是神，作为权威与标准象征之一，那是长大后的我们，屈服了这个社会现实，成为了那中规中矩的一员，成为了模型之一，为了自己的责任，放弃了自我。美猴王只是自己的本性，不受任何约束，若天压我，劈开那天，若地拒我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上！每个人都是孩子，只是为了生存，为了责任，慢慢收敛自己，变得成熟，变得与这个社会没有什么不同。它不接受不同，不接受置疑，不接受超出掌控的事物，它不会允许自己犯错，也不肯承认自己错了！只要不是神创造的，受其管辖的，就是妖，可讽刺的是，以这样的逻辑来看，神竟是妖创造的。悟空为了让自己的后代免受生死之苦，划去生死簿，却让他们沦落为妖，无法安宁，那是他觉得他应该背负的责任，所以对我来说，我不愿掌控或影响别人的人生，就是我不愿亦或不敢背负这样的责任。
对于专制，对于权威，我不愿掌控别人的人生亦不愿被别人掌控自己的生命，可要想不被别人控制，要么远离，要么战胜，在自身能力还达不到一定高度的时候，选择明哲保身，韬光养晦是为最佳。被别人掌控的人生太悲哀了，我记得天蓬。玉帝问：天蓬，你可知罪？天蓬答：我只是扶起了我的爱人。玉帝说：你的罪在于你私通妖猴……欲加之罪何患无辞！对于统治者来说，不在乎你有没有罪，而是他觉得你有罪，那么就是有罪，这就是专制。很多事情都是这样，不在乎事物本身是怎样，只是自身的一种主观判断。领导者不会在乎你做不做得到，只要这个结果，做到是本分，做不到是失职。
佛也好，神也罢，那是一种信仰，可是那佛是什么，神又是什么？那是一个实在存在的东西吗？人们信仰的是超越自己的力量，拥有把自己强的力量的人就是神。可是真正能救赎自己的就只有自己！任何事若不经过自身的折射又怎会影响到自己的心理。但自己坚定自己的信念，又有什么鬼邪能侵入。这个世界或许存在某种能够轻而易举就决定自己命运的力量。我们就像是那环形花台的一粒泥土，所谓的离别或永远的离别不过是我把这个地方的泥土放在了另一个方形花台中而已。既是一种结束却也是一次新生！对于未知的，强于自己，没有办法反抗的力量，在意有用吗？这样的力量不可捉摸，我们能做到不过是做自己能做到的事，无愧于心。不知道不代表不存在，可在自己的世界中，不知道就是不存在。正如王阳明心学中那花一样，任他在山中花开花落，可只有自己看到他时，才会知道，承认他是否花开。或许不是它不存在，只是自己不在意，若在意了，他的存在就会被无限放大，可如不关注，他就会无限小，感觉像是不存在一样，这就是人的主观意识的强大力量。或许信仰的背后是希望吧，人需要希望，才有勇气生存下去。
七十二变所变只是形式的改变，无论是人、鼠还是树都是生命的不同表现形式。本质是变不了的，色即是空空即是色，这世上所见的一切都是表象的不同，既都是空，都为虚幻，人为何还要来这世上一遭呢？是为了经历，为了体验，我始终相信，灵魂不灭，意识不死，这肉体只是承载灵魂的器皿而已，只是一副皮囊，用坏了，换一副即好，新的皮囊，可能是花，也可能就是一粒沙。
不知道何方，又谈何迷路，迷路是对于自身知道该怎么走来说的，不知前途，谈何路尽！ 不知道做什么，又怎能说自己做不到呢？不是自己做不到才觉得困难，而是觉得困难，所以才做不到。我们恐惧的不是我们没有力量，而是害怕我们拥有的无限潜能，这句话，现在的我不明白，但我一定会明白。
成佛就是放下，就是虚空，没有了情绪的起伏，就不再会有痛苦，可放弃了这些，人就不在是人了。所以成佛就是消亡，西游就是一场被安排成自杀的谋杀！给你一条看得到结果的路，那不是为了成就你，那是在谋杀你，让你失去思考和辨识的能力。
知而不行是不知，行而不知为罔行！
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