催眠：三生石上的刻印

催眠：三生石上的刻印

2018年1月30日  星期一  天气寒冷

穿过生命的那道光，找寻印记背后的故事。

一个怀胎八个月的孕妇走在乡间的小道上，胎儿在肚子里踢了妈妈一脚，天太热了，妈妈只顾赶路，都不喝水，妈妈不渴，小儿已经很渴了，可惜妈妈没有理解到小儿的需要，继续忍痛前行，小儿又使出全身的力气踢了妈妈一脚，妈妈痛得蹲了下去。说到：“你这该死的家伙，等你生出来看我怎么收拾你！”小儿觉得很伤心，泪水和着羊水在肚子里荡漾，他发誓不出母亲的肚子，就只在那里不出来。

妈妈渐渐脸色惨白，附近没有人家，也听不到妈妈的叫声，渐渐气息越来越弱，越来越弱，直至没有一丝气息。

光又刺得睁不开眼睛，经过了漫长的如同500年的光阴，一个如花似玉的姑娘出现在我们面前，她的额头有个小小的印记，这个印记在印堂发亮处格外显眼，她常常觉得难看，就用一个朱砂红的装饰来遮盖，这让她显得与众不同。

走在狭窄的街上，不小心被一个纨绔子弟看上，动了轻薄之心。当这个男人嬉笑着靠上前的时候，被飞来的一脚踢到八丈远。姑娘回头一看是一个美少年出现在她的身边。她一下羞红了脸。美少年从此与女子开始了一段浪漫的爱情。

风吹过来，树叶哗啦啦地响，阳光从树缝间透进来依然那样刺眼，一阵晕眩，听到孩子哇哇的哭声。

一个小儿刚刚降生，在孩子的眼睛旁有一颗小小的朱砂痣，婴儿躺在妈妈的怀里一动不动，静静地望着眼前陌生的妈妈。

不知道过了多少年，小儿长成了美男子，在世间寻找美丽的女子，似乎一直没有遇到可心的女人，他不知道她在哪里，但是他知道她一定在世间，就这样孤独终老都没有等到她的出现。

她出现了，一个漂亮的女童，一副呆萌可爱的模样，常常到处惹是生非，让她的妈妈烦恼不已。爸爸早早地给她说了一户人家，把她嫁了过去。她不知道是如何度过她的婚姻生活的，在一个不认识的人但是是她丈夫的人那里，她得到的是宠爱和打骂的交织，她分不清他是爱她还是恨她，时而亲热，时而冷淡，这样的日子在三十年后结束。

漫长的风云里穿梭，一个村庄浮现在眼前，一个戴着白色软边帽子，身着长裙的女人走在土夯的墙形成的道路里，提着一个可以顶在头上的水罐，一辆牛车从身旁疾驰而过，车上的木篠子刺穿了女人的裙子，差点把女人带倒，罐子从手上飞了出去，落地破碎，水洒了一地。牛车并没有停下来，牛车上的人也没有回头。

女人什么也没有说，看了看打烂的水罐，在路边嚎啕大哭，哭了很久，才慢慢回家去。

所有的历史就这样一幕幕地浮现在眼前，不知道谁是谁，也不知道是何年何月，哪朝哪代，不知道是真实的事实还是人物情感的记忆，历史就这样纠结的埋藏在生命里。好像很完整又好像很混乱。

这些记忆好像是生活中的所思所想，也好像是周围人生活样貌的再现，似曾相识又不曾见过。

红尘中翻滚着念念相续的情愫，每一个印记都是几代人甚至几十代人执着不忘的狗血剧情。

不忘即轮转。

轮转相续的是生命里最原始的承传。

当我们执着着纠结的时候，那个轮转就在那里，我们以为是眼前的事情让我们久久不能忘怀，事实上是潜意识最深处的那个最混乱的故事让我们无法忘怀。

在最最深刻的记忆里往往不是完整的形象，而是各种记忆碎片的叠加。因而我们在接受现实的刺激的时候，某个熟悉的味道，某个熟悉的声音，某个熟悉的动作都会唤起你莫名的情绪，也许是伤感，也许是愤怒，也许是悲伤，也许是恐慌......情绪不自觉蹦出来，我们为了解释这个情绪的与现实不符合的表现，给予了一个意识层面的解释。原始的潜意识的情绪被后天的意识的认知解释好像有了合理的出处，但是解决不了问题。因为当相同的场景出现时，相同的反应照样出现。于是我们就在这样意识错构中循环往复的纠结。

古老的情绪在古老的身体记忆里，当外界的事物引发了这样的情绪的时候，我们不仅要了解外界的什么可以引发，还要去感受内在的这个情绪能量。在这个情绪能量里去体验原始动力的内容。

我们要从这个内外在的连接里去寻找情绪能量里的真实记忆。体验情绪里的身体记忆并唤醒这些记忆，拨开记忆里的层层迷雾，真实体会内心紊乱的根源。

当情绪能量释放并重新整理回归身体运动后，不管是更早情绪引起的混乱，还是历史事件本身的情绪引起的混乱，都会逐渐被整理。只有这些被真正的整理了，才会真的与外在的这种连接隔开，不再是一种绑架式的连接了。连接依然会发生，但是这样的发生里有一种自由在，你可以觉定是否要连接。

自我的纠结因为内在结构的改变而改变。

心无挂碍是多么不容易的一件事情。如果内在有纠结没有去面对和处理，因为自我控制能力强而表现出来的自由是虚假的自由，一旦自我控制能力减弱，这样的纠结就会自然浮现。将会呈现的是生命耗竭的现象。

如果我们能面对自己内心的脆弱，接纳内心的脆弱，或者说珍视我们内在的原始情感体验，把它作为内在精神结构整理的一个重要机遇，在内在精神结构的重整中，完成的仅仅是自我卷入的功课而已。

自由不是自己强壮时的控制，而是不控制也是这样的展现。

我们不是在追求真善美，我们是真善美本身。这句话也可以这样说：我们不是向外求佛，我们本具佛性。

我们需要的是发现的眼睛。

对于生命我们最最重要的是发现生命。