2018-10-05-青橄榄树-灵修日粮
【徒13:1/52节】在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。他们侍奉主，禁食的时候，聖灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。他们既被聖灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲神的道，也有约翰作他们的帮手。经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。这人常和方伯士求保罗同在。士求保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是“行法术”的意思）敌挡使徒，要叫方伯不信真道。扫罗又名保罗，被聖！灵充满，定睛看他，说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子、众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。方伯看见所作的事，很希奇主的道，就信了。保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说：“二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。”保罗就站起来，举手说：“以色列人和一切敬畏神的人，请听。这以色列民的神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们出来，又在旷野容忍他们约有四十年（“容忍”或作“抚养”）。既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业。此后给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗给他们作王四十年。既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’从这人的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。在祂没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。约翰将行尽他的程途，说：‘你们以为我是谁？我不是基督；只是有一位在我以后来的，我解祂脚上的鞋带也是不配的。’“弟兄们，亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏神的人哪，这救世的道是传给我们的。耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。虽然查不出祂有当死的罪来，还是求彼拉多杀祂。既成就了经上指着祂所记的一切话，就把祂从木头上取下来，放在坟墓里。神却叫祂从死里复活。那从加利利同祂上耶路撒冷的人多日看见祂，这些人如今在民间是祂的见证。我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话，神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：‘祢是我的儿子，我今日生祢。’论到神叫祂从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：‘我必将所应许大卫那聖洁可靠的恩典赐给你们。’“又有一篇上说：‘祢必不叫祢的聖者见朽坏。’“大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或作“大卫按神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了”），归到他祖宗那里，已见朽坏；惟独神所复活的，祂并未见朽坏。所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。主说：‘你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。’”他们出会堂的时候，众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道，劝他们务要恒久在神的恩中。到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听神的道。但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。保罗和巴拿巴放胆说：“神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。于是主的道传遍了那一带地方。但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗巴拿巴，将他们赶出境外。二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。门徒满心喜乐，又被聖灵充满。
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耶稣是谁：祂是那藉着聖灵亲自打发差派合用器皿传外邦福音的神，也是赐祂仆人能力权柄藉着神迹奇事辨明真道配受一切高举基督。
主要真理：讲述了安提阿教会几位同工禁食祷告服侍，寻求主的时候，聖灵就亲自打发巴拿巴扫罗传外邦福音，教会奉差遣祷告按手巴拿巴扫罗便下到西流基，坐船到塞浦路斯，撒拉米，经过全岛到直到帕弗，开船到旁非利亚的别加，约翰马可离开，回耶路撒冷，后前行到彼西底的安提阿见证基督的福音，后离开前往以哥念等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主使我立定心志恒久靠主，跟随基督耶稣与使徒的传福音的脚踪，随时随机随地的见证基督耶稣赦罪的生命福音，赐我作主工的能力与权柄，是我靠着加我力量的聖灵放胆无惧，高举基督耶稣并祂钉十字架，把人在基督耶稣里完完全全的带到神的面前，让人同得福音的好处，就是灵魂的救恩。
归纳纲要：一
章题：在安提阿
《论聖灵差遣安提阿教会宣教》
（徒13：1/52节）
一：论安提阿教会差遣工人始末
（徒13：1/3节）
（一）当工人们侍奉主禁食的时候
（二）聖灵指定分派巴拿巴和扫罗
（三）教会同工禁食祷告按手打发
二：保罗第一次出外传道的首站
（表明在居比路岛上福音工作）
（徒13：4/12节））
（一）到撒拉米各会堂传讲神的道
(徒13：4/5节)
1：论使徒被聖灵差遣到西流基
2：论从那里坐船往塞浦路斯去
3：论在撒拉米各会堂传神的道
4：论也有马可约翰作他们帮手
（二）在帕弗敌真道的术士巴耶稣
（徒13：6/8节）
1：论传福音经过全岛直到帕弗
2：论在那里遇见一个行法术的
3：论假充先知犹太人叫巴耶稣
4：论这人和方伯士求保罗同在
5：论士求保罗是明理的通达人
6：论请巴拿巴保罗来听神的道
7：论行法术的以吕马抵挡使徒
8：论他目的要叫方伯不信真道
（三）扫罗改名保罗且被聖灵充满
（徒13：9/12节)
1：论保罗被聖灵充满定睛看他
2：论你这充满各样诡诈与奸恶
3：论是魔鬼的儿子众善的仇敌
4：论你混乱主的道还不止住吗
5：论现在主的手要加在你身上
6：论你要眼瞎暂时不得见日光
7：论他的眼睛立刻就昏蒙黑暗
8：论四下里求人拉着手领他走
9：论方伯看见稀奇主道就信了
三：马可离开保罗和巴拿巴返回
(徒13：13节)
（一）论保罗和他同人从帕弗开船
（二）论他们来到旁非利亚的别加
（三）论约翰就离开他们回到耶城
四：在彼西底的安提阿会堂传道
（徒13：14/52节）
（一）在安息日进会堂被邀请说话
(徒13：14/16节)
1：论他们就离了别加继续往前行
2：论来到彼西底的安提阿的小城
3：论在安息日进会堂里坐下礼拜
4：论按序读完了律法和先知的书
5：论管会堂的叫人过去对他们说
6：论二位兄台若有劝勉的话请说
7：论使徒保罗就站起来举手说话
8：论以色列与一切敬畏神人请听
（二）保罗论基督耶稣的第一篇信息
（徒13：17/41节）
1：论选民历史从出埃及到大卫王
(徒13：17/22节)
（1）论以色列民的神拣选了选民
（表明选民寄居埃及抬举他们）
（2）论用大能的手引领选民出来
（表明在旷野抚养他们四十年）
（3）论既消灭了迦南地七族的人
（表明就把那地分给选民为业）
（4）论给选民立士师四百五十年
（表明直到先知撒母耳的时候）
（5）论后来选民要求要立一个王
（表明神就使扫罗作王四十年）
（6）论废了扫罗就选立大卫作王
（表明废王立王在乎神的主权）
（7）论神见证说寻得耶西的儿子
（表明见证大卫合神心意的人）
（8）论大卫凡事要遵行神的旨意
（表明神所看重的是人的内心）
2：论救主耶稣乃是大卫的后裔
(徒13：23节)
（1）论从大卫后裔中坚立神应许
（2）论为选民立救主就是主耶稣
3：论是施洗约翰所介绍的基督
(徒13：24/25节)
（1）论在基督耶稣没有出来以前
（2）论约翰向选民宣讲悔改洗礼
（3）论约翰将行尽他的路程见证
（4）论你们以为我是谁不是基督
（5）论只是有一位在我以后来的
（6）论我解祂脚上鞋带也是不配
4：论被钉死木头应验先知预言
(徒13：26/29节)
（一）论弟兄们亚伯拉罕的子孙哪
（二）论在选民中间敬畏神的人哪
（三）论这救世之道是赐给我们的
（四）论耶城的百姓和他们的官长
（五）论因为不认识耶稣就是基督
（六）论不明白安息日所读先知书
（七）论把基督定死罪应先知预言
（八）论虽查不出祂有当死的罪来
（九）论还求杀祂成就了经上预言
（十）论把祂从木头取下放坟墓里
5：论大卫朽坏基督从死里复活
(徒13：30/37节)
（一）论神却叫主基督从死里复活
（表明有许多人多日看见耶稣）
（二）论这些人在民间是祂的见证
（表明使徒也是报福音好消息）
（三）论这正是神应许给先祖的话
（表明神向我们作儿女的应验）
（四）论神叫耶稣复活了引经见证
（表明祢是的儿子我今日生祢）
（五）论到是神叫耶稣从死里复活
（表明不再归于朽坏聖经见证）
（六）论神必将应许大卫恩典赐给
（表明祂必不叫祢聖者见朽坏）
（七）论大卫在世遵行神旨意睡了
（表明归于列祖那里已见朽坏）
（八）论惟独耶稣是神所叫复活的
（表明基督耶稣并没有见朽坏）
6：论惟信靠基督得蒙赦罪称义
(徒13：38/39节)
（1）论所以弟兄们你们当要晓得
（2）论赦罪的道是由这人传给的
（3）论选民靠着摩西的律法成全
（4）论不得称义的事上信靠这人
（5）论因信基督耶稣的名得称义
7：论警戒听众避免因不信灭亡
(徒13：40/41节)
（1）论选民务要小心免得受审判
（2）论主说你们轻慢的人要观看
（3）论轻慢的人要惊奇也要灭亡
（4）因在选民时候祂行了一件事
（5）论虽有人告诉你们总是不信
（三）论保罗的讲道所引起之反应
（徒13：42/52节）
1：约下安息日再讲有多人跟从
(徒13：42/43节)
（1）论当他们要出离会堂的时候
（2）论众人请他们下安息日再讲
（3）论散会后选民外邦人多跟从
（4）论保罗巴拿巴再对他们讲道
（5）论劝他们务要恒久在神恩中
2：因许多人来听道犹太人嫉妒
(徒13：44/45节)
（1）论下安息日合城人几乎都来
（2）论聚集一起要听神救人的道
（3）论犹太人见人很多满心嫉妒
（4）论硬驳保罗所说的并且毁谤
3：论保罗宣告转向外邦人传道
(徒13：46/47节)
（1）论保罗和巴拿巴放胆见证说
（2）论神的道先讲给你们听应当
（3）论只因你们悖逆神弃绝这道
（4）论是断定自己不配得到永生
（5）论使徒就转向外邦传主救恩
（6）论见证主曾这样吩咐我们说
（7）论祂已立我们作外邦人的光
（8）论叫我们施行救恩直到地极
4：论神的真道被外邦人所接受
(徒13：48/49节)
（1）论外邦人听见这话就欢喜了
（2）论赞美神的道预定的都信了
（3）论主的道传遍了那一带地方
5：犹太人挑唆将他们赶出境外
(徒13：50节)
（1）论犹太人挑唆虔敬尊贵妇女
（2）论也去挑唆城内有名望的人
（3）论逼迫使徒将他们赶出城外
（四）往以哥念与蒙恩聖徒的见证
(徒13：51/52节)
1：论二人对着众人跺下脚上尘土
（表明将来受审判罪不在他们）
2：论使徒就离开往以哥念去宣教
（表明使徒蒙神纪念佳美脚踪）
3：论门徒满心喜乐又被聖灵充满
（表明聖徒蒙恩后生命的见证）
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例题：二
《论蒙召的条件和要素》
一：在安提阿教会中先知和教师1上
（教会已经有恩赐并且尽功用）
二：有巴拿巴西面路求马念扫罗1下
（出身背景不同彼此配搭合作）
三：见证他们事奉主禁食的时候2上
（教会生活服事主一面否认自己）
四：聖灵说为我分派巴拿巴扫罗2中
（按名被指定分别出来归于主）
五：见证去作我召他们所作的工2下
（表明有神清楚的托付与使命）
六：见证教会于是宣告禁食祷告3上
（得着教会和同工的阿们代祷）
七：见证教会同工按手在他们头上3中
（得着教会和同工的联合祝福）
八：见证教会就打发他们前去了3下
（得教会和同工的印证与差遣）
九：见证使徒他们既被聖灵差遣4上
（表明身上有聖灵的主权同行）
十：见证使徒就下到前往与去了4下
（表明使徒的立即遵命和行动）
例题：三
《论教会所该有的侍奉》
一：有几位先知教师团队的侍奉1
二：侍奉主禁食肯付代价的侍奉2上
三：聖灵说作我召他们所作侍奉2下
四：禁食祷告与刻苦己心的侍奉3上
五：教会藉按手打发同心的侍奉3下
例题：四
《论聖灵的工作】
一：聖灵的说话：藉着说话启示2中
二：要为我分派：将人分别出来2下
三：聖灵的打发：差遣人作神工4
四：聖灵的充满：给予工作能力9
五：被圣灵充满：加多生命素质52
例题：五
《论传道人的事工和境遇】》
一：忠心传讲神救恩的道(5，16~41节)
二：被人邀请要听神的道(7，15节)
三：被人敌挡拦阻人信道(8节)
四：正面指责人混乱主道10
五：说话带有圣灵的权柄11
六：使人相信主救恩真道12
七：有时同工软弱和退后13
八：讲道有信的和不信的41，43，46，48
九：多人聚集要听神的道44
十：嫉妒反毁谤逼迫赶逐45，50
例题：六
《论『道』的各种描述】》
一：神的道：原文『神的话」5，7，44、46
二：真道：原文『信仰』8
三：主的正道：原文『主的直路』10
四：主的道：原文『主的教训』12
五：救世的道：原文『救恩的话」
六：赦罪的道：原文『赦免罪行』39
七：神的道主的道：原文『主的话』48/49
例题：七
《从神待祂选民的特殊恩典》
——再思神如何对待我们
一：拣选选民17上
（创立世界以前就拣选了我们）弗1:4
二：抬举选民17中
（预定和呼召恩典临到了我们）弗1:5、罗8:30
三：带领选民17下
（拯救和释我们脱离罪恶权势）林后1:10:加5:1
四：容忍选民18，原文『抚养』
（供应灵粮和灵水来养育生命）林前十3/4
五：分地选民19
（赐给我们天上各样属灵福气）弗1：3
六：设立士师20
（赏赐给教会全备的属灵恩赐）弗4：11
七：给立君王21/22
（使基督可以在凡事上居首位）西1：18
八：赐给救主23
（万人的救主是聖徒的救主）提前4：10
例题：八
《论福音信息的榜样》
一：从聖经的预言导向讲起17/22
二：经常引述见证聖经的话22，33/35，41
三：引人认识救主耶稣基督23/25
（一）祂是旧约所应许的救主
（二）祂是新约施洗约翰见证
四：对于听众满了亲切情意
（弟兄们…弟兄们）26，38
五：介绍神赐全备救恩真理
（一）无罪者被钉死在木头上
（为要使罪人得着赦罪）27/29，38
（二）死里复活证明是神儿子
（为要使人得以能称义）30/37，39
六：指引听众两种不同后果
（一）信靠祂是救主耶稣基督
（就必得着赦罪与称义）38/39
（二）不信的悖逆者就必灭亡40/41
（神定罪与人的惟一标准）
例题：九
《论人对福音的两种反应》
一：领受福音：
（一）渴慕再聆听42
（二）立即有跟从43
（三）受吸引聚集44
（四）赞美神的道48上
（五）相信并宣传48下/49
（六）被聖灵充满52
二：敌挡福音：
（一）满心是嫉妒45上
（二）硬驳福音话45中
（三）毁谤并攻击45下
（四）弃绝这恩道46
（五）挑唆人反对50上
（六）逼迫与赶逐50下
例题：十
《论打发出去》
一：从安提阿被差遣
（一）事奉主禁食时候
（二）使徒被圣灵差遣
（三）胜过行法术恶者
二：保罗第一篇信息
（一）述说以色列历史
（二）论主从死里复活
（三）预定永生人都信
三：门徒蒙恩满心欢喜
（一）主的祝福之见证
（二）遭受毁谤和弃绝
（三）门徒被聖灵充满
使徒行传从一章到十二章皆以耶路撒冷为中心、以彼得为主要的传道人，而从十三章起则以保罗为主要的人，从安提阿向外邦传道直到罗马。二人有许多相同之处，也有不少相异之处，但都是主所使用的器皿，他们的工作是按着主已经指示的目标和道路，从耶路撒冷直到万邦，将福音传给万民听（太28：19；可16：15；路24：47；徒1：8）。教会只有一个，就是基督的身体，不过在不同的地方，因有基督徒的聚会，所以就称那里为教会。在安提阿的教会中有几位先知和教师，其中有巴拿巴和保罗，他们在事奉主禁食，这时圣经把巴拿巴列名在保罗之前，但以后相反，在前在后是可以改变的（太19：30）。他们在事奉主的时候，聖灵说：「要为我分派巴拿巴和保罗去作我召他们所作的工。」神为什么拣选、差派他们呢？巴拿巴早就有奉献心志事奉主，也特别接待和寻找保罗（徒4：36/37，九27，11：22、25），他被耶路撒冷的教会打发去看望外邦教会，因为他是被聖灵充满大有信心的人，使许多人归服了主。保罗更是从母腹中为神所分别拣选的器皿（徒9：15，加1：15）。主耶稣基督特别向他显现选召了他，现在聖灵又分派差遣他，让他作外邦人的使徒。不是由于人，也不是藉着人（罗1：1；加1：1、ll/12），但为那称为教会的柱石，比他先作使徒的彼得、约翰和主的兄弟雅各所承认，并和他及巴拿巴行右手相交之礼，叫他们往外邦人那里去（加2：8/9）。保罗作使徒是神所验中又证明的（林前15：8/9，9：2；林后12：11/12；帖前2：4；提前1：12，2：7），使徒与先知和教师并传福音的都是基督所赐有职分的工人（弗4：11），但仍有所不同，使徒乃是奉差遣的（徒13：l/2，14：14），十二个使徒是主耶稣所设立差遣的（路9：l/2、10），还有别的使徒，如西拉、提摩太（帖前1：1，2：6），主的兄弟雅各和其他人（罗16：7）。我们称行传为聖灵行传是不错的，因为从开始聖灵就将传道的工作，紧紧地操在自己手中。聖灵早就预言要叫别人得犹大的职分（徒1：16、20），以及五旬节聖灵的浇灌（徒2：16/17），此后感动腓利、打发彼得、使用亚迦布（徒8：29，10：19，11：12、28），现在差遣保罗和巴拿巴，并引导耶路撒冷大会作出决定（往13：2、4，15：28），以及管理、引导保罗到欧洲去传道（徒16：6/7），和预言他的前程（徒20：23）。此外教会的领袖都是聖灵充满的人（徒2：4，6：3、5，9：17，11：24，20：28），一切工作的能力和果效都有（徒1：8，4：8、31，5：32，6：1O，7：55，13：9、52）。效法彼得和保罗工作的路线和行程，只能随从聖灵的启示和领导。他们被聖灵差遣就从安提阿开始出去作第一次的旅行布道，到了居比路岛的帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人名叫巴耶稣，也叫以吕马。他敌挡使徒，叫方伯不信耶稣。保罗被聖灵充满，称他为魔鬼的儿子，因为抵挡真道而瞎眼。这给我们看见保罗一开始出去传道就遇见撒但藉着人来拦阻和攻击他，这也是以后受主差遣出去工作所常遇见的，如摩西和彼得也曾遇见的一样（出8：18，9：11；徒5：3；提后3：8）。然而使徒是有权柄的，靠着主总是得胜的。【徒13：14】彼西底的安提阿耸立在海拔三千六百呎的高原上。保罗与巴拿巴要跨过小亚细亚最艰苦的路，托鲁斯山脉，才能到达那平原，而这路也是以劫匪和强盗著名的。但是我们一定会问，为甚么他们不在旁非利亚讲道呢？为甚么他们离开海岸，不传道，却出发走那些艰险的路呢？其后不久，保罗写一封信给彼西底的安提阿、以哥念、路司得和特庇的人，这信称为加拉太书，因为这些城市都在罗马的加拉太省。他在这信里说，『你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。』（加4：13）所以保罗到加拉太去的时候，他是一个病人。原来保罗身上有一根刺，虽然祷告多时，仍然在他身上（林后12：7，8）。这根刺──也许应当译作桩──是甚么，有许多种猜测。最古老的传说是保罗害了衰弱性的头痛症。而最近似的解释则是他受小亚细亚沿海一带时常出没的有毒性的，常常复发的疟疾热病所苦。有一个旅客说，这种疟疾的头痛，性质像一根火红的棒刺进额去；另外一个把它比作牙科医生的钻孔机钻进人的太阳穴。很可能是这种疟疾袭击保罗，使他要从低下的旁非利亚转到高原地区去消除它。当他们来到旁非利亚的别加时，称为约翰的马可离开他们回耶路撒冷去了。可能是因为道路艰难，又怀念家中的母亲，或者是不满保罗作了领袖代替他表兄的地位，但巴拿巴并不介意。约翰马可未经同意就离开，实在是犯了很大的错误，难怪以后保罗出门工作不愿带他同去（徒15：38）。保罗来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下，管会堂的人请他们讲话，保罗就对他们讲了一篇道：
a．先讲到以色列人的往事，神曾救他们的祖宗出埃及，经旷野四十年，进迦地得为业。
b．给他们设立士师四百五十年到先知撒母耳的时候。
C．然后他们求立王，废去扫罗以后选立大卫作王，他是合神心意的人。
d．照神的应许从大卫的后裔中立了救主就是耶稣基督，他所有的讲道都集中在高举基督。
e．先有施洗的约翰为他作见证，百姓的官长不认识基督，竟将他钉十架。
f. 却叫他从死里复话，应验了圣经的应许。
g．从此才有赦罪的道，就是信靠耶稣都得称义，并提出严重警告。
保罗引证大卫服事了他那一世代的人，他不能服事两个世代。今日我们却想借着组织、系统、机构等来长久维持我们的工作，但旧约的聖徒们只是服事了他们那一个世代就过去了，这是一个很重要的生命原则。麦子从撒种、生长、结穗到收成，然后整棵植物，甚至连根也都要被犁出来。神的工作那属灵性质的程度，也照样是没有属地的根，且完全没有一点属地的味道。人虽一代一代的过去，但主却永存，一切与教会有关的事物，必须是现在的、活泼的、能应付目前之需要的。永不可让它成为固定的，被「地」所捆绑的，或静止的。神把祂的工人收取回去，但祂又赐下新的。我们的工作虽会受损失，但祂的工作却永远是完美无疵的。没有任何事物可以摇动祂，因祂仍然永远是神。到了下一个安息日，合城的人都来要听神的道。犹太人满心嫉妒，硬驳、毁谤，外邦人却很欢喜，凡预定得救的人都信了。保罗和巴拿巴虽被赶出去，门徒却满心喜乐，又被圣灵充满。这也是今天信徒当有的情况，他们在患难中仍有喜乐（罗5：3；帖前1：6），在喜乐中容易被圣灵充满，因喜乐是从聖灵来的（罗14：17；来1：9），也是圣灵的果子（加5：22）。心中没有喜乐表明没有按着恩膏的教训住在主里面（约一2：27；腓4：4）嫉妒是因为别人的才能、财产，或地位和自己有悬殊的差别而产生的一种怨恨感觉，并引发占为己有的欲望。拉结因为利亚生了孩子，就嫉妒她（创30：1）。由于约瑟被父亲偏爱，他的哥哥们就嫉妒他（创37：11）。在今天的经文里，犹太人同样也因为嫉妒的理由反对保罗讲道（徒13：45）。别人所拥有的任何优势都引发这种感觉。不管是聪明、漂亮、受欢迎的程度、好的工作，甚至一个人灵性上的洞察力。最虔诚的基督徒也难免陷入嫉妒的心态。当迈尔在一个聚会布道时，大批的群众前来聆听他那激动人心的信息。后来大名鼎鼎的英国传道人摩根也来到同一个地方。很快地，人们都挤到他那里去听他解释经文。迈尔就心生妒嫉，他说：“我唯一能征服这意念的方法就是每天为摩根祷告！”要除去我们的嫉妒之心，我们必须向神承认并忏悔。如果这情形持续发生，我们就应该开始为他人的才能祷告。当我们能开始欣赏他人的才能，而非只想将这些才能拥为己有时，我们就能根除妒嫉了。
心中萌发生出了些嫉妒的种子，
长成荆棘蒺藜的杂草含着怨恨，
当我们容许一个不良恶念起头，
很多冲突隔阂难处就将要产生。
充满爱的心容不下一点点嫉妒。
2018-10-05-青橄榄树-灵修日粮
祷告：亲爱的主，救主基督耶稣，教会的元首，感谢赞美祢丰满的恩典与赐福，祢之前允准雅各默默的殉道，彼得轰轰烈烈的事工，约翰丰丰富富的著作，现今祢又藉着聖灵兴起祢自己所亲自拣选的器皿，将祢的救恩的真道传到外邦，尽管祢的仆人保罗身上带着一根刺，但祢的恩典够他一生所使用，同样也够今天凡立志跟随祢的人，愿祢的爱藉着聖灵厚厚的浇灌在我们的心里，使我们的献上，是一次献上永不收回，直到那日！阿们！
2018-10-05-青橄榄树-灵修日粮
2018-10-05-青橄榄树-灵修日粮
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