今天讲的是道德经第十三章，这一章算是说出了老子对于荣辱的观点。先看原文:
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄于天下，爱以身为天下者，若可托天下。
你看受宠，你害怕来的不正，受辱你觉得没什么得罪人家的地方，为什么别人要这样呢？范仲淹岳阳楼记里有云。
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
你看你因为外在而高兴，或者难过，这岂不是失去了自我。你喜欢受到夸奖，讨厌羞辱。那不成为别人的提线木偶了吗？老子接着解释，害怕大家不理解。什么是宠辱若惊啊，你受到别人的特殊宠溺，还乐享其中，本身就是下等。因为你害怕这份宠爱的消失，它来的时候你又很疑惑。
之后老子说，你还是更怕灾难，你为什么会怕灾难啊，也就是为什么害怕自己做错啊？因为你想自己的得失远胜过你要完成的工作，害怕做错，裹足不前，是为大谬。
你想想你要按部就班，一切循规蹈矩，那还会有什么过失呢？你把自己的不正当的个人情感因素摘除去，就不会再影响你的逻辑判断了。
所以说啊，你能完成多大的事，取于你的胸怀和眼界。如果你把自己当成普通人，就正正常常完成任务，一切就在顺利不过了。如果你把天下看的和你各人得失一样重，那问题和矛盾将会迎刃而解。
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