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在意象对话初级培训班上，曹昱老师讲述了她与她母亲的经历。
她从小是一个很乖的孩子，被众人公认为各方面都很优秀的孩子。她几乎事事都不用父母操心——上名牌大学，进外企做到高管，在适当的年龄结婚生孩子。在大家眼里，有这样的孩子是父母的福气。按理说她的母亲应该感到非常幸福才对。可事实不是这样的，她母亲感到非常的痛苦——一种无法倾诉的痛苦。
她对母亲是很好的，不与母亲顶撞，说话做事毕恭毕敬。可是，在这种母女交流的过程中，却缺少了一种心与心赤诚相对的贴心。在她的母亲眼里，她确实是一个乖女儿，可是却似乎与她之间有一段无法逾越的鸿沟，始终不肯将最真实的自我展露在自己面前。在母亲的内心里，其实这是一种冷暴力。可是，以世俗的公认标准来看，母亲的这种痛苦是无法诉说也是无法被理解的。所以，她的母亲便陷入了一种无法倾诉的痛苦中，她自己其实在这段关系中，也是被伤害的，直到这种压抑和痛苦积蓄良久，终于开始爆发，这表现为母女两人都出现了躯体症状。
于是，曹老师开始寻求心理成长。她开始追溯自己从童年期开始形成的创伤——这往往是我们的核心情结所在，可以解释成年以后所有的关系模式中的问题。原来，在童年时，因为家庭模式等原因，她就认为是不能够向别人表达自己的脆弱的。父母对她要求苛刻，考试不达到年级第一或者是双百都会被惩罚。因此，她认为脆弱是可耻的，便将自己的内心封存起来，在外面镀上了一层坚硬的盔甲。在觉知到自己的潜意识层面的情结之后，她开始去做处理。
通过意象对话，与潜意识所浮现出来的意象进行沟通，了解自己真正的想法和缺失，从而去弥补。
难能可贵的是，她的母亲也意识到了探索内心和自我觉知的重要性，白发苍苍的老太太竟然与她一起去学习心理学，认真地做笔记，接受督导。最后，母女俩达成了和解。如今，曹老师的母亲偶尔还会在曹老师怀里躺着，像小孩子一样撒娇。对自我的觉知让母女俩达到了真正的爱的交融。
2.
要说到自我觉知，必须要提到潜意识这个名词。
如果说我们的意识是一座漂浮在海面上的冰山，那么潜意识就是被埋在大海里的那部分，它深藏在海面下，却占据着整座冰山的百分之九十以上的体积。这就是著名的冰山理论。
如果说我们的人生是一架由马所拉着的马车。马代表意识，而马车夫便是潜意识。看起来马车是被马所拉动的，但是马的一举一动，都是受到马车夫的控制的。
潜意识的能量远远大于我们的想象。我们所做的每一件事，每一种情绪，每一个情结，甚至做过的每一个梦，都与潜意识息息相关。
潜意识指导着我们行动，可是很多时候，可怕的是，我们却并不自知。
很多人成年以后心理和关系模式的障碍都与原生家庭有关。有的母亲控制欲比较强，在潜意识里，她希望自己的孩子永远在自己的掌控之下。因此，她会以爱的名义，事事给孩子安排得井井有条，将孩子训练成听话的乖孩子。比如经常说的“奶嘴男”就是以这样的模式成长起来的。他们与母亲的关系过于亲密，其实还没有脱离婴儿期的状态。因此，这样的心理模式严重地影响了他们的婚恋关系，他们在心理上还是没有长大的孩子，所以也无法在婚恋中有足够的担当。
在潜意识层面上，控制欲强的母亲往往是在家庭中缺失了关爱，而转而像孩子索取。就像是溺水的人一样，抓住了一根稻草就不放了。可是，如果没有足够的觉知，她是无法意识也无法接受这一点的，只是将这种控制当成了爱。
心理学家武志红老师说，当母亲和儿子的关系过于亲密时，儿子就会被母亲的爱所吞没。
他举了广东男人喜欢包二奶的例子。从表面上看，是这些男人缺乏道德和责任感，好色的本性驱使他们这样去做。但是从心理层面上看，是因为他们与母亲的关系过分亲密，童年缺少自由，长大后借“包二奶”来逃离婚姻。
在这些男人的原生家庭里，母亲的社会地位往往较低，而她们会将她们缺失的爱投射到儿子身上，对于母亲来说，儿子替代了丈夫的角色，充当了情感伴侣的角色。
母亲常常对儿子诉苦。儿子一方面沉溺于这种被母亲宠爱的感觉，另一方面又觉得母亲的爱过于沉重，想要逃脱这种束缚。可又本能地对这种想法感到羞愧。所以成年以后，他们便想方设法地逃离婚姻，延续上一代的模式，对妻子非常客气，但是缺乏爱和欲望，反之将爱和欲望投射到“二奶”身上。
我们个人有时候是受了别人影响后形成了自己的意义意图。有时候我们是被别人的意义操控。只有当我们将情绪和人际关系操控撇开了，才能活出真正的自己。那么首先，我们就得自我觉知。
3.
电影《大话西游月光宝盒》是以一场孙悟空、唐僧和观音菩萨之间的对话开头的。当唐僧喋喋不休的时候，孙悟空手挥着如意金箍棒，威风凛凛地立于唐僧的上方，口中咒骂唐僧的啰嗦，在孙悟空的头顶，是手托着宝瓶的观音菩萨，厉声呵斥孙悟空的无礼，并声称要让他永世不得超生。可唐僧还在絮絮叨叨地替孙悟空求情。最后，在观世音的一声怒斥中，孙悟空被杀死，却因为唐僧的求情，允许他五百年后转世。
用心理学对这个场景进行解读的话，孙悟空表示本我，唐僧表示自我，而观世音代表超我。本我试图要冲破自我的阻碍，最后被超我所灭。其实这暗示了一种严重的心理冲突。
在《大话西游》的下部《大圣娶亲》中，电影开头的场景跟《月光宝盒》是一样的。唯一不同的是这是至尊宝利用月光宝盒回到五百年前所看到的场景。也就是说，故事的情节、人物和场景都未变，唯一不同的是主人公看这个场景的角度不同。五百年后转世的至尊宝，其实和五百年前被观世音杀死的孙悟空是同一个人，这就好比是自己的一个分身脱离出来，作为旁观者在观看自己过去的经历一样，如同一幕幕电影出现在面前。
虽然只是多了一个旁观者（其实是自己），但是意义就大不相同了。如果说在《月光宝盒》里的孙悟空是没有自我觉知地完全沉浸在自己的命运脚本中的话，那么在《大圣娶亲》里，至尊宝已经是有了自我觉知了。这样，他就能从一个旁观者的角度，来观察自己的命运和情绪，从而也多了一些清醒。
看到自己很重要。有一个词叫做“执迷不悟”，也就是太过执着于一些情结，而无法跳脱出来，用一个旁观者的角度，去观察，去觉知。
最后，至尊宝在一面镜子里，看到了紫霞的一滴泪，这时，他突然顿悟了——“爱是苦的。”在这个时候，他突然具有了一种悲悯感和使命感，于是，他变成了真正的齐天大圣。
张爱玲说：“因为懂得，所以慈悲。”
很多时候，人就是在不断的经历中，不断地觉知，觉知自己，觉知他人，从而获得改变和超脱，修炼到人生的更高境界。
4.
心理学家朱建军教授创建的意象对话是基于中国本土哲学理念的一个心理疗法流派，从形成到如今发展成熟已经有二十多年时间。其独特的技术和优秀的疗效在国内外引起了巨大的反响，得到了广泛的关注和认可。
意象对话可以很好地帮助我们了解自己的潜意识，从而进行自我觉察，达到自我成长和疗愈的目的。
在意象对话理论中，自我觉察分为三个部分：
1.觉察情绪
2.觉察躯体
3.觉察意象
当我们处于一种消极情绪中的时候，我们要观察我们的情绪。每一个情绪的背后都有一个深层次的需要，当我们顺着这个情绪的脉络，找到这个需要的时候，情绪会不知不觉得到转化。
在意象对话初级班的课堂中，有一个女生显得情绪比较激动，可能是因为被老师不经意的语言触动了自己的情结。她在一次分享中，表达了对老师的愤怒。老师非常的平静和柔和，允许她表达出来愤怒，并指导她沿着愤怒继续往下追。慢慢的，这个女生的眼中充满了泪水，愤怒的情绪流淌过去，哀伤浮现出来。其实，在愤怒这种情绪的背后，往往是哀伤，哀伤的最深层其实是对爱和理解的一种需要。
所以，当情绪来的时候，允许它有“节制”的表达，任何消极的情绪都有其积极的含义。不要试图压抑和对抗它，看它来，看它去。那么情绪也会像水一样将你包围。当一个人的心变得柔软的时候，是最不容易被伤害的。
有一种心理疗法叫做“森田疗法”，对治疗神经症，特别是强迫症非常有效。
森田疗法的基本治疗原则就是“顺其自然”。顺其自然就是接受和服从事物运行的客观法则，它能最终打破神经质病人的精神交互作用。而要做到顺其自然就要求病人在这一态度的指导下正视消极体验，接受各种症状的出现，把心思放在应该去做的事情上。这样，病人心里的动机冲突就排除了，他的痛苦就减轻了。
其实，这就是不要试图对抗自己认为是不好的情绪和念头，越是对抗，越是把它们当做一回事，它们就越是泛滥，而顺其自然地对待它们，接纳自己的“不接纳”，它们反而会像水一样，变得柔软而不那么有伤害力了。
身体和情绪其实是相辅相成的。恐惧的时候，身体会不自觉的紧张，而喜悦的时候，身体会舒张开来。反之，当我们将身体紧绷的时候，情绪也是不放松的。所以，当情绪来的时候，我们也可以觉知自己身体的变化，将身体放松，情绪自然也会放松。
而意象心理疗法主要是根据所激发的意象，来探索人的潜意识，找到深层的核心情结，对这个情结进行处理和疏导，从而达到疗愈和自我成长的目的。
每一种意象都有不同的解读，而每一个人对于相同的意象的解读都不一样。所以，我们需要关注的不是“象”，而是这个“象”所蕴含的“意义”。通过意象，觉知自己的内在需求，转化自己的情结，从而建立更多健康的爱的链接，拥抱更好的更真的自我。这个就是学习意象对话的意义。我在后面会持续接受这方面的督导，并撰写成更多的文章分享给大家。
5.
在中国，婆媳关系是一个永恒的难题。有句古话叫作“多年的媳妇熬成婆”，一个“熬”里蕴藏着多少辛酸啊。可是为什么如花似玉的媳妇却要拼命“熬”成年老色衰的“婆”呢？原因是，只有“婆”，才有权力用自己做媳妇时被“婆婆”对待的方式，来对待自己的媳妇。这是多么可悲啊，这种“被婆婆欺压—欺压媳妇”的模式便成了一个成了中国旧社会女人逃不脱的死循环。
而中国新一代的婆媳关系却发生了改变，媳妇的地位明显提高了，婆婆再也不能像过去那样对媳妇趾高气扬了。但是，要发生这样的变化，打破这样的循环，注定要有一代人做出牺牲——这就是现在的婆婆。在她们年轻的时候，媳妇的地位没有现在高，很多人还受着婆婆的管制，可是当她们好不容易“熬”成了婆，时代却变化了，她们无法“享有”过去婆婆的权力来管制自己的媳妇，为自己受压迫的青春出口气，却反而要对媳妇毕恭毕敬了。所以，她们是改变的一代，也是牺牲的一代。
这种婆媳关系的改变其实也对应着原生家庭模式的改变。如果没有一代人的改变，一种不健康的原生家庭模式就会世代传承下去。这种改变，注定伴随着觉知和痛苦。
觉知的开端其实是痛苦的，因为看清了自己最黑暗的地方。可是，要到达光明，必须要穿越黑暗。所以，学习心理学来进行自我觉知，助人且自助，其实是需要有一种“舍我其谁”的责任感和勇气的。
6.
有一年，王阳明和朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：“你经常说，天下一切物都在人心中。这花自开自落，与我心有何关系？”王阳明答：“你未看此花时，此花与你心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在你的心外。”
无论身处何种时代何种体制，没有人能替你看顾你的内心。唯独此心光明了，世界便一同光明起来。
而自我觉知，就是这一束射向心灵的光，指引我们走向光明。
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