县城据东南方，森林公园位于西北地，许多人喜欢从公园东门进去。东门不大，开车仅容一部车通过，两部并行不可实现。汉白玉石做成的石坊，上写息州森林公园。从这个门这块牌子下面走过才算是真正踏进森林公园。
息夫人
春天桃花开成一片粉红的海，海的中央站立着桃花夫人息妫gui，一袭白色衣裙衣袂飘飘手持书卷面容祥和。
息夫人是否有绝代容颜，今天已经无法考证。容颜易老，气质永存。息夫人在中国历史上却是无可指责的正面形象，美丽，端庄，贤淑。至今息县人都还在说她出生那天桃花都开了，所以叫“桃花夫人”。单凭这个名字便可想象她一定是位目如秋水，脸似桃花的女子。
息妫归宁探亲时（一说出嫁时），借道蔡国，却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知后与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，亲征息国欲霸息夫人。危难时刻，息夫人甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭，以惊人胆嫁入楚国，成了楚夫人。楚文王熊赀倍加宠爱，在楚国别都穰邑（今邓州西南隅）建造一座紫金山，并凿修建桃花洞。山上古柏森森，山下庙宇楼榭，山旁泉水潺孱，为之绝胜。她愈加精进，成为文王的贤内助，休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等许多建议被文王采纳。文王死后，倾力辅佐太子熊恽，除逆安邦，重外交、选贤才、赦天下、劝农桑，大胆改革，最后还政于君，为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。
林中悬径
息夫人有着拒绝以色侍人、倡导女性自立的鲜明个性。她促进中原与楚地两种文化的交融，在古代，一名女子能深明大义眼界开阔，实属难得。她建立一身赴难、劝课农桑、推崇新政、辅幼称霸的四项功勋。在河南的土地上，息夫人所经之处都建庙立碑，被尊为“平安神”，如今息夫人依然是河南省息县的地域形象名片。
息夫人死后葬于桃花夫人庙，又称桃花庙。至今息县依然有桃花庙。
息县人都去过森林公园，并又陪伴来访的亲人朋友造访此地，息夫人的故事在桃花树下一遍遍流传。无论从森林公园哪个门进来，人们总要经过笔直的水杉树林，斑驳的法国梧桐小路，再迈过白栏杆红屋顶的仿古院落，最后走到那尊汉白玉石雕塑前，仰望这位穿越千年岁月而来的巾帼。纵然我是一介女流，纵然我身处后院，亦可忧国忧民，有所为。风吹过桃花片片落下，像是能听到千百年来息夫人传来的鸿浩气息。
桃花夫人至今仍有铁杆粉丝，在林中人们经常可以看到徐泽林老师的身影，年逾五十的他每天来此地，并不遗余力向许多慕名而来的访客介绍息夫人。
每天来此的徐泽林老师
清晨的森林公园十分热闹，有人骑车跑步有人在林中高台欢歌起舞。有一对夫妻，年约四五十，男子手持长笛，时而高歌嘹亮时而长笛悠扬。女子着长裙边走边舞动双臂，一条小白狗跑前跑后。林中人早已熟识这对伉俪，不惊诧不打扰他们。歌声和笛声沿着竹林一直飘扬到马援广场。
园中舞者
歌声笛声伴伉俪
马援是陕西扶风人，不是息县人，但息县人一直没有忘记这位曾在此地担任新息侯马革裹尸的伏波将军。这位肝胆相照的壮士一生谱写武能鞍上文能《五溪》。
有诗《武溪深行》，据崔豹《今古注》记载，《武溪深行》是马援南征交趾时所作的。其门生爰寄生擅长吹笛，马援于是作歌，令爰寄生吹笛来应和，取名为《武溪深行》
《武溪深行》
滔滔武溪一何深！
鸟飞不度，兽不敢临。
嗟哉武溪多毒淫！
马援塑像
马援年轻时说过一句话“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”（《后汉书·马援传》）。大丈夫立下志向，应当在穷困时更加坚定，年老时更加壮烈。年迈时马援更是践行他的信仰，在国家遭受匈奴入侵时向皇帝主动请缨，并留下千古名言“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”（《后汉书·马援传》）。
马援广场规整开阔，三层高台拾级而上，方可走到这位伏波将军身下。他身跨一匹战马，迎东南而立，战马嘶鸣前蹄高抬，似又将开始一段新的征程。身处台上，人们可以感受到云天开阔，风穿林中，光照其间，心中升起千头万绪脚下可纵横万里。
森林公园导游图
息县森林公园占地一千余亩，原为林业局所有，后经政府指导规划建成如今融杉林保护和地方人文景观为一体的综合性公园。林中十分用心地规划了景观步道，健身步道，游园及文化园等点线面景观。这里还收集许多具有乡村特色的石磨，石舀子点缀其间，行走其中令人十分惬意舒畅。这个三千年来从未更改过姓名的古老县城，在今天焕发出不一样的色彩。走进这片森林公园的人能真切感受到息县这座城市的古往今生，并在其间感受到蓬勃的生命力。
雨后林中
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