台湾地区领导人蔡英文执政以来，到处怨声载道，引起民众的极度反感。只要蔡英文在公众场合摔一跤或者有些意外的行动，老百姓马上耻笑她说“德不配位”。可见一个公众人物，尤其是管理一方百姓的领导，如果能力一般，百姓就会认为此人一定品行较差，载不起社会赋予他们的职位。
德不配位的说法最早出现在孔子为《周易》做的《系辞传》里面，子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！《易》曰：‘鼎折足，覆公 餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”翻译过来就是，孔子说：“才德浅薄而地位尊高，知慧狭小而图谋宏大，力量微弱而肩负重任，很少有不召来灾祸的。《周易》说：‘鼎脚折断，弄洒了王公的美食，湿漉漉粘乎乎的一片，凶。’就是讲不胜任的情况。”
可见德不配位有三个方面，第一是德才不具备而地位却尊高，第二种是不具智慧却想成大事，第三种是力量不足却担重任，无论哪个方面，很难不招来灾祸。
现在几乎每天都有贪官落马，这就是很明显的德不配位。他们身居高位，忘记了自身道德品德的修养，经不住金钱、权利和美色的诱惑，一步步把自己带入犯罪的泥潭。
世袭王位的帝王们更不用说了，他们虽然小时候由少傅、少师教授，但毕竟他们的身份异于常人，所以要说他们有多少高的修养真的不好说。每个朝代的末期的政权被颠覆原因很多，但很重要的一条就是王位上的这个人德不配位。
《易经》上也说，品德不好，势力越大越倒霉，财富越多越危险，地位越高摔得越重。所以人突然飞黄腾达，一夜暴富或平步青云都不是好事，人往上走，一定要修养自己的品德，不然什么都承载不住。执政者如果德不配位，不仅仅他们个人受到伤害，而且更多的老百姓将无辜受牵连，所以一旦发现领导人德不配位，就不再使用或让他们自己立即主动请辞。不过，这话一说出来，我自己感觉都有点天真，真的做得到这样吗？
我们往往已经习惯或无视德不配位情况的存在了，认为一切皆自然。别人地位能坐得那么高，事情能做得那么大，担子能扛得那么重，一定有它的道理，我们不能妄加指责或随意批评。这样德不配位的人心安理得，他们身边的人也随遇而安，因此出现这样那样的问题就不足为奇了。怎样扭转这样看似正常实则不正常的状况？上面说的不再使用或让他们自己立即主动请辞的想法未免过于天真，但真的没办法了吗？
孔子说：“君子进德修业。”（《周易·乾·文言》）君子要增进德行，修功建业，只有这样才能“厚德载物”。有的人认识到这一点，就会不断地修养自己的道德，达到德和位的相配。
这样的人不仅位置坐得牢固，而且还能自然往上发展。认识不到的人，认为自己是运气好，是老天的庇佑，是祖辈的积德，就不修养自己的品德，这样很快好不容易得到的“位”轻而易举又拱手相送了。但我们不能嘲笑德不配位者，就像不能嘲笑追求成圣成仁的君子一样，他们有可能化茧成蝶完成自己的升华。
干部的选拔都讲德才兼备，但要以德为先，真正的德比才更重要，德决定了才能的发挥是否正当和合适。细数那些落马官员，他们中不乏才能出众者，有的能力超群，极具智慧，不然他们爬不到那么高的位置。但他们忽视了最最重要的道德修养，让自己的一世英名毁于一旦，让国家蒙受损失，给社会造成极其恶劣的影响。
德行要随着地位的升高、大事的谋划、重任的扛负而水涨船高，德行跟不上，人就没有后劲，就缺乏继续前进的保证。无论身处什么岗位，尽量避免追求快速升迁。因为过快地升迁，自己的能力可能跟不上，而且最主要的自身的德行还没有办法跟上，这样往往会使人到了那个位置却感觉很辛苦、很吃力。做任何事情都讲究“天时、地利、人和”的配合，但这些都只是外部条件，假如自身的努力跟不上，即使这些条件都充分地具备，依然不能有好的效果。假如具备很高的道德品质，还怎么可能让自己陷入不义、迷惘和遭罹灾祸呢？
进德修业是每个人都必须慎重对待的，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”这是古人经过不断的经验总结才悟出的道理，具有普遍性和蕴含哲理。因此无论是领导干部还是平民百姓，每个人都要明白“上德若谷，广德若不足，建德若偷”，想方设法修养道德，减少祸患的发生。
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