上篇短文我们讲了“情随事迁”，它讲的是外部世界对人的主观意识的影响，说明人的情绪和心理会随着外部环境的变化而变化。
与此相对，在中国传统文化的字典里，还有一个成语，叫“境由心造”。今天我们来聊聊它。
在百度百科里是这样解释的，境由心造，是一个佛学词汇，其近义词为境随心转，意指环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。
其出处为“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“境随心转则悦，心随境转则烦。”
佛教倡导菩提心，至诚心，慈悲为怀，善待万物，至诚之极。 有了菩提心、至诚心，从心底里生发感恩善念，慈爱和悲悯，消灭恶念、烦恼和忧愁，心中洋溢着快乐和轻松，满眼所见的就是阳光、温暖和多彩的世界。
在古典文学、诗词里，见到一些文人羡慕出家人，在他们想像当中，最好的环境都被出家人居住了，世法讲风水，风水绝佳之处都被出家人占有了。他们所说的这些话，乍听之下很有道理，因为自古以来的丛林寺院、道场，确实都是最好的风水，最好的修心养性生活的好环境，真正是山明水秀。
即使到今天，这些寺院年久失修，可是山川的灵气依在。我们称灵气，外国人说磁场。这是什么道理？境随心转。 心地真诚、清净、慈悲的人居住的地方，环境自然转变，这就是所谓的“福人居福地，福地福人居”。没有福的人无法在福地居住，即使能住得下来，那个福地也慢慢起变化。由此可知，风水没有一定，是随心所转，所谓“境随心转”。所以，佛教导人不要注重居住环境，要著重在心地。心好，相好、身好，居住的环境一定好，佛说的是真话、是真理。我们细细去思维，渐渐体会到这个道理与事实真相，我们才乐意接受，依教奉行。心地好，任何环境都好；地藏菩萨心地好，住在地狱都是福地。
以上是佛教的教义和理念。其实从唯物主义哲学角度来看，境由心造也是很有哲学道理的。
境由心造，其实就是主观世界对客观世界，即意识对存在的反作用。
在IT界常流行一句话，叫所见即所得。意思是说，你看到的就是你得到的。因为它是图形界面，简单明了，只要点击按钮 ，指哪打哪。
境由心造，其实也是这个意思，你心中想到什么，你看到的就是什么；你看到的是什么，你得到的就是什么。不管外部的客观世界究竟是什么存在，但在你的视角里，你的感知一定是由你主观意识来决定的，好坏喜恶全由你的情绪感知，全由你的意念决定。心中充满阳光，所见皆是风景！心中魔鬼作祟，所见皆是黑暗。
这是一层意思，讲明了人们对外部世界的感知、看法和评价是由自己的主观意识和心态决定的，有什么样的心态和心情，就会看到什么样的情境，外部的环境会随着人的心态而“改变”。
另一层面，心里边有了什么想法，就会潜移默化地引导人们朝那个方向去努力，去实践，久而久之，心愿就变成了现实，心愿就造就了环境。
看看那古木参天，风水极佳的修为场所，一方面是菩萨佛居风水宝地，人们都在潜意识里认为那里风水好。另一方面也是菩萨佛引导信徒们千百年来修为改造所致。 那些优美的环境，茂密的森林，清澈的溪水，参天的古柏不是千百年来世世代代的僧侣们种植、改造和保护的结果吗？！
此也，正所谓“境由心造”嘛。
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